第四十九章 先天一炁（一）
石洞中，月光石镶嵌在石壁上的凹槽中，柔和的淡蓝色光芒照亮着整个石洞。暗河潭中不时传来水兽翻腾水面的声音，而岸边黑熊与鱼怪死后残留的淡淡威亚，使得那些潭中两栖类野兽们不敢上岸。
石鼎下，篝火随着柴木的崩塌声，不时变换着各种形状。而石鼎中的潭水已经升起淡淡的白烟，原本清澈的潭水随着灵芝、紫鳞花和苍雪草的作用，变得的浑浊起来。
程道盘坐在鼎中，心中暗自回想着老家伙当时与其聊天时，将的促进肉身迈向先天的原理。
这紫鳞花是火系枝叶，增加血液流通，增强**活性，促进体内炁感的运转速度与体量。而这苍雪草却是寒系灵草，通过提升**耐抗度，加固经脉运转的承受力，消除体内后天暗藏的火毒，提升肉身潜力。此二种灵药借用阴阳之理，万物相生之道，大幅度提升肉身潜质，将其推着先天之境。
但这两种药材属性极其极端，单服用一种还好，但二者一起使用，药力太强，再加上阴阳相克。肉身与药性难免出现对冲，所以要通过灵芝调和，培元固本，以太极化无极之道，中和其药性，方可使得肉身能够承载。
此时程道正紧闭双眼，用力的咬紧牙关，他感觉自己的身体已经开始出现针扎刺痛的幻觉。周身一会如烈火焚烧，一会又坠入冰窖，火辣刺骨之感周转不停。哪怕身在高温的水中，整个人也是冷汗横流。心中暗道，这两种灵草的药力竟然如此强横，看来灵芝还是年份不足，哪怕多放了一些，还是疼痛难忍。
他哪知道，老者教其的方子是按百年灵药准备的。而他在石洞中收集的紫鳞花和苍雪草都有近三百年的药龄。在山洞遗迹中，孙思思以为他认得草药便能知道其功效，药龄之事更是不必多说。哪之程道只是个门外汉，将二者一口气都扔进石鼎之中。
三百年的药力，又岂是区区几株不到百年的灵芝所能中和的了的。巨大的药力不停冲刷着程道的肉身，若非他前阵为修行千极劲导致肉身有了大幅度提高，不然早就被庞大的药力冲爆了**。但就算如此，如果没有足够的引导，这股庞大的灵能也会冲爆他的肉身。、
程道感受着体内不停增长的灵能，并先是引导他冲击着自己体内残留的血色能量。仅仅一盏茶的时间，这股让自己无可奈何的巨大隐患就逐渐销声匿迹了。张口向地面吐了口污血，算是将胸口的闷气疏通。可还没来得及高兴，一个更大的问题停留在程道面前。
该如何调配体内的能量？
经过紫鳞花和苍雪草的药力冲击。现在程道的身体已经开始出现麻木的感觉，虽然相对来说疼痛缓解了。但火寒两者能量开始在自身中开始乱串，如果操作不好，一不留神就会使先天之体内留下火毒或者寒毒。这巨大的后遗症直接影响他进入炼气期的进度。稍有差错，那他这辈子别想进军金丹之上的行列了。
老家伙说，古之大德者都会在进入炼气期前，截取一段自身的先天一炁的种子。人体的先天一炁只有当肉身与精气神都回返先天之境的初始点时，才有机会截取一丝自身本源。
老者的意思，让程道也是，如若有机缘，要借助肉身进入先天境的时候，通过自己精神进入胎息境中，截取一丝自身天成的先天一炁。
当时他不懂，问老家伙，先天一炁是什么？
老家伙沉吟了一下，说了一堆让他恨不得薅头发的话，道：
“灵根育孕源流出，心体合则大道生。灵根就是先天一炁。灵根孕育后，养育灵根的就是大道，先天一炁，是肉身还未出生时的那口本源元炁。”
“先天一炁代表的是大道能量，不是元炁的概念，而是大道，是体，有体就有用，德是用来彰显道的，道是体，德是用。”
“道经言：贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。到此，天始有根。正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
“所谓贞下起元说的是一阳生，先天一炁与人体接通。近子之会，而复逐渐开明，子时对着肾脏，子时会而一阳生。从周易上看，复卦是最底下一个阳爻，上面五个阴爻。讲的就是先天真阳，开明而逐渐发出光，明是光的意思。”
“天始有根，讲的是天地相连的道理。人体中大脑是天，腹部是地，地乃天之根，人体的大地感应着天地之间的元炁。地是天跟，讲究是阴阳一体，就像太极图，黑白是一体存在的、互相融合的关系。”
“等等等.....让我捋一捋！”程道耗着头发，打断了老者宛如自言自语的话语。那些话语，每个字他都认识，可拼凑起来，以他的自身学识实在太难理解老者讲的深奥道理。他思索了一番，向老者问道：
“按你刚才说，所谓的先天一炁，与正常修炼的后天之炁、先天之炁乃至走上修仙途的灵气之力。都不一样，对吧？”
老者点了点头，笑道：“没错。所谓三阳交泰产群生，覆在群生仰至仁。天地有大德者，为生。都是这个理。天地给与的灵光的活力，超脱了时间与空间的生之能量，真正仙人的驻世良方，就是先天一炁。”
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石鼎下，篝火随着柴木的崩塌声，不时变换着各种形状。而石鼎中的潭水已经升起淡淡的白烟，原本清澈的潭水随着灵芝、紫鳞花和苍雪草的作用，变得的浑浊起来。
程道盘坐在鼎中，心中暗自回想着老家伙当时与其聊天时，将的促进肉身迈向先天的原理。
这紫鳞花是火系枝叶，增加血液流通，增强**活性，促进体内炁感的运转速度与体量。而这苍雪草却是寒系灵草，通过提升**耐抗度，加固经脉运转的承受力，消除体内后天暗藏的火毒，提升肉身潜力。此二种灵药借用阴阳之理，万物相生之道，大幅度提升肉身潜质，将其推着先天之境。
但这两种药材属性极其极端，单服用一种还好，但二者一起使用，药力太强，再加上阴阳相克。肉身与药性难免出现对冲，所以要通过灵芝调和，培元固本，以太极化无极之道，中和其药性，方可使得肉身能够承载。
此时程道正紧闭双眼，用力的咬紧牙关，他感觉自己的身体已经开始出现针扎刺痛的幻觉。周身一会如烈火焚烧，一会又坠入冰窖，火辣刺骨之感周转不停。哪怕身在高温的水中，整个人也是冷汗横流。心中暗道，这两种灵草的药力竟然如此强横，看来灵芝还是年份不足，哪怕多放了一些，还是疼痛难忍。
他哪知道，老者教其的方子是按百年灵药准备的。而他在石洞中收集的紫鳞花和苍雪草都有近三百年的药龄。在山洞遗迹中，孙思思以为他认得草药便能知道其功效，药龄之事更是不必多说。哪之程道只是个门外汉，将二者一口气都扔进石鼎之中。
三百年的药力，又岂是区区几株不到百年的灵芝所能中和的了的。巨大的药力不停冲刷着程道的肉身，若非他前阵为修行千极劲导致肉身有了大幅度提高，不然早就被庞大的药力冲爆了**。但就算如此，如果没有足够的引导，这股庞大的灵能也会冲爆他的肉身。、
程道感受着体内不停增长的灵能，并先是引导他冲击着自己体内残留的血色能量。仅仅一盏茶的时间，这股让自己无可奈何的巨大隐患就逐渐销声匿迹了。张口向地面吐了口污血，算是将胸口的闷气疏通。可还没来得及高兴，一个更大的问题停留在程道面前。
该如何调配体内的能量？
经过紫鳞花和苍雪草的药力冲击。现在程道的身体已经开始出现麻木的感觉，虽然相对来说疼痛缓解了。但火寒两者能量开始在自身中开始乱串，如果操作不好，一不留神就会使先天之体内留下火毒或者寒毒。这巨大的后遗症直接影响他进入炼气期的进度。稍有差错，那他这辈子别想进军金丹之上的行列了。
老家伙说，古之大德者都会在进入炼气期前，截取一段自身的先天一炁的种子。人体的先天一炁只有当肉身与精气神都回返先天之境的初始点时，才有机会截取一丝自身本源。
老者的意思，让程道也是，如若有机缘，要借助肉身进入先天境的时候，通过自己精神进入胎息境中，截取一丝自身天成的先天一炁。
当时他不懂，问老家伙，先天一炁是什么？
老家伙沉吟了一下，说了一堆让他恨不得薅头发的话，道：
“灵根育孕源流出，心体合则大道生。灵根就是先天一炁。灵根孕育后，养育灵根的就是大道，先天一炁，是肉身还未出生时的那口本源元炁。”
“先天一炁代表的是大道能量，不是元炁的概念，而是大道，是体，有体就有用，德是用来彰显道的，道是体，德是用。”
“道经言：贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。到此，天始有根。正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
“所谓贞下起元说的是一阳生，先天一炁与人体接通。近子之会，而复逐渐开明，子时对着肾脏，子时会而一阳生。从周易上看，复卦是最底下一个阳爻，上面五个阴爻。讲的就是先天真阳，开明而逐渐发出光，明是光的意思。”
“天始有根，讲的是天地相连的道理。人体中大脑是天，腹部是地，地乃天之根，人体的大地感应着天地之间的元炁。地是天跟，讲究是阴阳一体，就像太极图，黑白是一体存在的、互相融合的关系。”
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