第六十六章 先天一炁（二）

“大哉乾元！至哉坤元！”这两句话说的是一个天、一个地，实际上就是先天一炁。先天一炁是天地阴阳混一，就是玄牝之门的玄关，玄关里养的是先天之光。天地用乾坤两个卦表示，元精发动是坎离相交，变成乾坤两卦，人的身体就融入了天地的灵能。”
先天一炁本是虚无的能量，《易经》的原文来讲先天一炁，讲这个原理，先天一炁是天地的演化之力，是人的自然天性，本源。
“借着天地讲虚无的大道，有了天、有了地，天上是曰、月、星、辰四象、地下是水、火、山、石、土五行，四象五行就在玄关里。故曰：地辟于丑，是丑时，天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。虚无的天地阴阳能量合一，就有了万物的诞生。”
“道经上表面上讲的是天地，但说的却不是天地，讲的是虚无的道体，用乾坤两卦，用大哉、至哉说道体，借天地说虚无的道体。我们人体的穴位和日、月、星、辰的光是有关系的，人体也有日、月、星，人体的内天地和天光是一体的。先天一炁的光里，就含着日、月、星、辰的光。”
“天清地爽，阴阳交合，正为天、地、人三才定位。故曰：人生于寅时。子时生天，丑时生地，寅时生人，讲的是太极玄关里头的光，代表的是虚无的体，是借着有形的天地，说虚无的体，玄关里的光包含了四象五行。之前不是问紫微神术中，各大星耀对人体是如何影响的么？等你进了先天之境，截取那先天一炁后，自己再去慢慢体会吧！”
程道默默的回忆着当时老者跟他谈论的原理。后天也好，先天也罢，终究是**衍生后的产物。而**的本质就是那先天一炁的演化，抓住它，就抓住了道在人体诞生时的规律源头。
释家有言，为生之前谁是我，生我之后我是谁。想来也是一个道理。
感受着不停涌入体内的澎湃能量，要想成功截取道先天一炁，必须的在肉身能量与精神能量都最饱和的那一刻才行，不过那时候如果稍微控制不好火候，极容易爆体而亡。
所谓富贵险中求，成仙之道本就逆水行舟，不进则退。程道咬了咬牙，拼了，心中开始默念法决。
回光返相，调息入定。
观音是性，菩萨是命。
尔不观照，彼不会动。
久久观照，摄情归性。
性命双修，自然入圣。
事来则应，事去则静。
心如止水，性似明镜。
二六中时，抽暇清净。
静观守中，一阳发动。
河车运转，任督脉通。
采药归炉，温养丹成。
功行圆满，神化能灵。
一个时辰后，石鼎下的柴木早已熄灭，但石鼎中却依然涌现淡淡白雾。石鼎中汤水一半深红，一半苍蓝，随着程道呼吸的频率，不停的缓慢旋转融合着。
胎息状态下的程道，只感觉自己宛如在母亲的怀抱中，恍恍惚惚，迷迷茫茫，周围仿佛都是纯白色的光。光是如此的柔和，可接触后，又能感觉到是那样的汹涌澎湃。
此时程道下丹田中，后天之炁随着水火两种能量不停的冲击，相克之中逐渐有了相生的倾向。
直到肉身完全进入先天境界的那个瞬间，正是肉身能量与精神能量都最饱和的那一刻，程道猛然睁开眼睛，双目之中，一点玄黄显现。
内火相乘，胎息凝神，三阳开路，先天在即。
程道福灵心至，趁着先天一炁出现的瞬间。以其为元炁，安入在下丹田中，融合肉身与精气神的转化，一步迈入先天境。
此时程道体内已经膨胀到极致的后天之炁，通过下丹田的元炁转换，逐渐压缩，然后转化为先天之炁。
石鼎中的能量不停的涌入程道的肉身中，遍布身体因血脉充血而通红的血色，已经在肉眼可见的速度平复了下来。
正常先天之炁是通过人体的吸收，然后逐步在修炼者下丹田中元炁的作用下，逐步压缩凝结，由后天一炁结成先天之炁。
但程道的元炁根源，是以自身先天一炁为根本，在整个压缩排杂的过程中，更是能自动形成最适合自身的极限炁感。
可这个状态有好处也有坏处。好处自然明显，无论是先天的根基，后续元炁在炼气期时晋升的难度，还是同级别炁感的厚度与威力。程道都是比同阶的人，高三成以上。
当然，以先天一炁凝结元炁，真正的好处会随着后续修炼，而慢慢展现。

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