第三百四十九章 妙凤楼遗址

面对埋棺人的说法，冬暝不免有些困惑：
“等等，我没明白。”
“如果骨妖真的要取代音如弦的话，为何要留她一条性命？”
陈篁孔雀折扇一展，掩面笑道：
“我来解释吧。”
“骨妖和画皮鬼，其实是一种传说比较类似的鬼怪。”
“但是两者的区别在于……画皮鬼，是一种来源于商周时期，对于活人剥皮祭祀的一种巫术崇拜。”
“骨妖的话，情况就有些复杂了。”
“活人祭祀当中，经常会用到将活人的骨头拆分出来，制作成特殊的法器。”
“比如吐蕃国内，就有将人头制作成嘎巴拉，还有将少女的皮剥下来制作美人鼓法器的手段。”
“而类似的情况，在商周时期也一直存在。”
“另外比较微妙的是，天竺神话内，人骨也是他们婆罗门神话当中不可或缺的一种手段。”
“甚至有人用将自己的骨头剔除，作为苦修，换取湿婆神赐福的传说。”
“另外，在日本国境内，因被丈夫抛弃，凄厉而死的女子，会在尸体腐烂之后，变成骨妖，披上活人血肉吃掉男人。”
一旁，听着陈篁解释的冬暝不由眉心一跳：
“等等。”
“阁主，按照你的说法，目前的骨妖岂不是……”
陈篁点头：
“没错，鬼怪也好，神性也罢，会因为传说的故事逐渐丰满，力量也逐渐变强。”
“骨妖本来只是一种弱小的妖怪，但是偏偏在诸多大国的传说融合下，骨妖拥有了寻常鬼怪所不具备的能力。”
“其中一种……就是夺舍！”
“和画皮鬼不同。”
“画皮鬼必须时时刻刻，用新鲜的人皮作画，还必须定期食用心肝来保证人皮不会腐烂。”
“缺点是破绽很多，优点是灵活性高。”
“骨妖的夺舍，则是长时间的。”
“他们一旦认准了某个对象，就会从对方的五官、身材、骨相、皮肉、血脉、记忆等各方面进行模仿。”
“长年累月之下，骨妖就可以完全变成被夺舍的人。并且……在保留自身力量的情况下，成为一个‘人’！”
“这样说，明白了吧。”
冬暝沉声道：
“所以可以理解为……目前作为三楼主的音如弦，要夺舍真正的音如弦，并取代她的一切？”
埋棺人带着一丝审视之色的看着表情茫然的音如弦：
“你的记忆，停留在什么时候？”
音如弦似乎在回想，但很快露出一丝痛苦之色：
“我……我能隐约记得……那似乎是我刚刚加入烟雨红楼的时候。”
“某一天来了一个陌生人，说是要见我，然后……呃……”
看着音如弦有些语无伦次的，埋棺人有些无奈的摇了摇头。
“这么说来，音如弦被夺舍有些时间了。”
“只是……为何会在这里？”
冬暝也感觉有些奇怪。
虽然就隐蔽性上来说，这里的确是一个非常好的位置。
但问题在于……骨妖是怎么知道这样一个秘密场所的？
按理来说，这里应该只有桃铃村的人才有可能知晓。
这还没有考虑到，老妪和刘庙祝对于这密室隐蔽之法的看管程度。
“莫非……烟雨红楼当中现在的音如弦，不单单是骨妖，而且……还是当初桃铃村的故人？”
“你们想想，刚才我们在那老妪的信瓤上看到过。”
“张姓郎君对于娶了那名叫作音如弦的妙凤楼花魁，很是恐惧。”
“而且那已经是五十多年前的事情！”
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“如果那个时候，张姓郎君见到的音如弦是她的话……年岁和长相对不上！”
就在众人争论之时，棺木当中的音如弦，带着一丝怯生生的表情：
“那个……你们在说什么？”
“我……我不太明白。”
“我……的确叫音如弦没有错。”
“但是……但是我从来没做过什么花魁。”
“我……我是良家女子！”
此时，音如弦的表情除了有些怯懦之外，还有些生气。
冬暝不由看向对方。
从音如弦的表情来看，对方似乎不是再故意掩饰什么。
大唐民风虽然开放，但寻常女子对于自己的名节也十分看重。
对方此时的生气算是真情实感。
正当冬暝还要开口询问什么的时候，音如弦又道：
“不过……你们刚才提到了妙凤楼是吗？”
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