第369章 与“新佑卫门”比佛寺诗！

    陈成拿出一首久经雕琢的作品，收到了超乎意料的反馈，李氏三杰还好，始安七少和黄峻一帮人，自“狙公芧”开始就没听懂半个字，不知道他们究竟在打什么哑谜。
   陈成见状也检讨自己不该偷懒拿这首诗出来，搞不好就要暴露真实身份了。
   可好的一面是，黄峻邀请来的这些帮手，现在无一人敢小瞧陈成了，也知道这人昨天能险胜梅英卫一局，的确有其真本事。
   七少年看陈成，更是且敬且畏，说不上理由就是觉得这家伙真厉害——兄弟几个到底是谁昨天先提议要拍他的老虎屁股的？
   李氏三杰现在只剩下老大李吉一个，需要他来扞卫七律派的尊严了。
   如果他也不能战而胜之，那么“七律派”要比昨天连输三十多场的“七绝派”更加丢脸，毕竟他们可没有派出任何一个拿到“诗士”段位的选手上阵。
   这至关重要的一局，该写什么题呢？
   “今天不是在黄峻兄的家里么，他是东道主，没理由一题都不让他出吧？”陈成提议道，天平倾斜在他这边，让出命题权，既是示好，也能表明现在谁才是强势的那一方。
   “既然陈兄弟发话，那黄师弟就来说说这一轮作什么题吧！”李喆抢话道，三杰已经被对方的诗力唬住了，也不愿贪图虚名从而让出这关键一局的先手。
   师兄发话，黄峻赶忙从后面走到前面，留意到李二师兄不住向自己使眼色，黄峻的头脑也不像他写的诗那么木讷，不动声色地微微点头。
   在众人面前，黄峻假装思考了一会儿，抬起头问陈成道：“观兄台上一首诗，似对佛法颇有见解？”
   陈成微微笑：“不算有自己见解，稍微接触一些皮毛而已，但佛法无边，我是很敬仰的。”广西是南传佛教的发源地，这里的人很多都笃信佛教，必须要表明自己端正的态度。
   陈成对佛家的理解，也就是听王维老师讲过一些佛经故事，抑或是面对佛教命题作文时，临时抱佛脚翻几本佛经，浅薄得很。
   但这合黄峻和李喆的心意，两人都是心头一喜。
   李喆顺势作“旅游推荐”道：“本地有名寺西庆林寺，寺中庄严宝相，高僧众多，兄台来到桂州，不去西庆林寺烧柱香的话，那是相当遗憾的。”
   陈成乐了，本来自己到桂州来，一半的目的就是来勘查西庆林寺平白消失的褚遂良《金刚经》悬案的，刚想说自己前天已经去过仔仔细细勘探了一趟，想了想还是道：“多谢提醒，这点我且记下。”
   “所以，这一题究竟出的是什么呢？”陈成问黄峻道。
   “这一题，李师兄和兄台就以‘佛寺’为题，作律诗一首，你们看怎么样？”黄峻道。
   李喆见黄峻如此开窍，自己只是稍加提点，对方就知道了自己的心意，真不枉自己对他一番教导！
   暗暗给他点了一个赞！
   李喆是这么想的，大哥颇好佛法，西庆林寺每月的佛法讲座，他是从来不会错过，平日的烧香膜拜，也不曾间断，对佛寺的布置格局，乃至其中透露出来的佛道讲究，那是无比熟悉的！
   平日积攒的宿稿也是不少！
   这样一道题，正是大哥的拿手好戏！
   这下不会重蹈自己和三弟的覆辙了！
   陈成听了这么个题目，些许有些为难，佛教建筑并不是自己了解的，要想升华主题，引申寺庙与僧人的关联，也没有啥头绪。
   这是要写七律，如果是五律的话，还能套一套“清晨入古寺，初日照高林”啥的。
   陈成的为难看在对面的眼中，黄峻几个人都是喜形于色。
   “咳咳，好叫陈兄弟知晓，本人自幼好佛，西庆林寺可以说就是我的第二个家，读经参禅，未尝废离。”李吉说着，表明自己与佛家的渊源：“如果你不想作这题，可以让黄师弟再议。”
   他主动透露这一题目是有利于自己的，让黄峻和两个弟弟都有些着急：
   这小子刚刚的诗你也看到了，如果不写你擅长的题材的话，怕是没有必胜的把握的!
   你身上肩负着七律派的希望啊！
   可在李吉看来，自己比陈成的等级已经高了三级了，题目也没有让对方出，自己还要占如此明显的便宜，总是无法说服自己。
   他不说，陈成已经猜到这大概是他擅长的领域了，李吉吉和黄峻两人眉来眼去他又不是瞎子，没看见。
   可李吉坦言“西庆林寺就是他的第二个家”还是让陈成有些好笑：
   感情你还真是“新佑卫门”啊！
   不知道西庆林寺里有没有一个聪明机智的小和尚呢？
   “不用改，就这道题挺好的。没怎么写过，今天不妨试试手。”陈成笑道：“借用吉吉兄一句话：咱们比的是作诗，又不是出家当和尚。”
   这话说得李喆很不高兴：心说既然比的只是诗，你凭什么挑我“空心菜开花”“豆子长在泥底下”的毛病呢？
   这次的题目轮不到你挑大哥的毛病，倒是你不要有低级失误才好！
   你想“试手”的话，大哥就能让你输掉亵裤，哼！——李喆、李嚞莫不如是想。
   “那咱们来吧！”李吉作出“请”的姿态，对方不是凡角，自己能点到这一步，也不算胜之不武了。
   陈成心想虽然我不了解，可是我又不是没有别的诗可以参考仿作！
   就拿王昌龄大叔的好基友常建的代表作《题破山寺后禅院》来说，他也未必就对佛法有多精通，可是借助佛寺这种特定环境，把佛门独有的意趣表现得淋漓尽致。
   虽然这首诗最出名的句子是颔联的“曲径通幽处，禅房花木深”，但颈联的“山光悦鸟性，潭影空人心”却是将佛理感化人心、净化灵魂的作用写得格外传神，毕竟大道至简，其实无论儒释道，到了“最高深”的道理，都是相通的。
   我就仿照这首诗，来山寨一首七言律诗出来吧！
   常建第一句“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分山寺后禅房四周的环境：
   早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
   咱也有样学样！先把佛寺环境描绘一番，把氛围给烘托出来！
   陈成落笔写下第一句：
   秀色丛林夕照明，浮岚卷尽竹烟清！
   嘿嘿，你写“初日”，那我就写“夕照”，你写“生机勃勃”，我就写“浮华褪去”，岚浮烟清！（岚，山林中的雾气。）
   反正早上晚上都差不多，雾气蒙蒙，自然就给人传递一种悠远静谧的感觉！
   而且，岭南不是多瘴气嘛，我上来就增加了“雾气”的戏份，也让你们感觉我这诗就是在岭南写的，哈哈！
   这句被陈成改得妈妈都不认识，哪怕原作者现在在自己面前，也看不出是从他这里篡改来的吧！哈哈哈！
   天下文章一大抄，看你会抄不会抄。
   起初陈十一郎是最赤果果的生扒硬切，现在在“偷梁换柱”上已经越发有心得了。
   “他这上来就写‘丛林’，莫非这是一处掩映在荒野中的废旧小寺？”七少都盯着陈成的一笔一划，小六率先发表自己的见解。
   陈成听了微微一笑，佛家经常把僧徒聚集的处所当做是“丛林”，可不是单指自然环境中的“丛林”，我这里写“夕照丛林”，实则实在礼赞寺庙，“佛光普照”的一石二鸟之用。
   这种妙用自然也不是陈成首创，仍然是从常建诗里来的，他那诗里所说的“初日照高林”同样是有称颂禅院的隐藏意思，陈成只是依葫芦画瓢而已。
   这些陈成以前也是一窍不通，但好歹在王维老师身边耳濡目染，学到了他们佛教徒中的许多“切口黑话”，嘿嘿！
   七少看不看得懂无所谓，只要对面的李大吉看得懂，认为我是一个“行家”就行了，哈哈哈！
   对于这种投机取巧的行为，陈成倒是一贯拿手得很。
   第一句的复制改编完成度可以说是百分百，接下来便是颔联，最为人称道的“曲径通幽处，禅房花木深”。
   如果同样是等比例放大复制的话，最简单的套路便是：
   曲曲竹径通幽处，寂寂禅房花木深——
   不过自己上一局是使用了一个杜甫的常用词组，就让他们大惊小怪成那样，直接把这千古名句用在这个场合，既浪费，恐怕也会吓着他们。
   不能用，哪怕是相近的意思的也不要！
   如果不套常建的名句的话，又该如何填这个坑呢？
   这并不算是难题，律诗写多了的话，自然会有习惯的一些套路，就好像陈成昨天反复使用，今天也被李吉吉使用过的“朝……暮……”。
   写过的各种诗句里难免会有一些描绘景物的对联，陈成直接就拿了一联先前在别的诗里写的对联放到这里：
   去来小蝶花间舞，断续秋蝉叶底鸣。
   嘿嘿！
   这个“去来……断续……”都是习惯用法，“花间……叶底……”也是烂大街套路。
   可是别说，这玩意就是好用啊！
   熟练掌握这些套路，写起诗来格外方便，随便更改主语，就能再创作出另外一副对联出来。
   这种套路句子用在此处却也不违和，甚至还倍增光彩。
   首先，第一联是一种静态描绘，而到这一联，既有蝴蝶曼妙的飞舞，也有秋蝉声声的鸣唱！
   动态景物有了，声音也有了！
   画面一下就活了！
   而且，蝴蝶与秋蝉“快乐”的生活形态，也体现了人与自然和谐相处，出家人慈悲为怀心念万物的情态！
   瞧！一个大路货句子，用在这诗里，是不是立马就能解读出另一层深意？
   这一句写完，“山光悦鸟性”倒是不好抄了，毕竟前面已经有了两种生物，再添鸟进来的话，寺院就不像寺院，而像动物园了。
   没关系，保留相似意境就行了——
   我就说“凉台山影淡”——是不是有佛寺里面寂静森严的味道？
   而且凉台也是佛寺里常见的建筑物，凸显佛教元素。
   “潭影空人心”嘛，咱就来一个“温泉翠波倾”！
   要说“凉台”对“温泉”都是平声，对不上，没关系，就该作“暖水翠泉倾”，还是那个意思！
   这算是凑出了一对五言的对联出来，没关系，给它在前面加上修饰词就行了。
   仍然用套路！
   量词大法！
   只要你想不好用什么修饰词，只需要加上量词就好了！
   比如杜甫大大的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”——
   “两个”黄鹂看起来是不是怪呆萌的？
   可没关系，只要后面“一行白鹭”够醒目，就没有人计较你前面“两个黄鹂”显现出的稚拙。
   几处——凉台山影淡，
   一汪——暖水翠泉倾。
   嘿嘿，是不是氛围烘托得就更恰到好处了？
   说实话，到了这一句，几乎已经看不到这首诗是从《题破山寺后禅院》中抄袭篡改来的了，已经自己形成了一种氛围。
   完全不需要继续依赖原诗，可以自行进行收尾了！
   动物植物，建筑氛围都有了，还缺什么？
   缺和尚啊！
   佛寺里面没有和尚怎么行？
   只是在这个时候，和尚应该做什么？
   嗯，恐怕是完成这一日的课程，该洗洗睡了吧！
   佛寺里的生活总是规律无比，晚上也没有晚饭吃，差不多到了日落时分就可以总结一天的收获了。
   陈成信笔写道：
   耽幽衲子应间坐，未罢楞伽响磬声！
   嘿嘿，和尚就坐在这里面，还没有读物这一天的楞伽经呢，已经到了晚上敲钟的时候了！
   余音袅袅！回味无穷！
   直接把这首诗从头到尾梳理一遍组合起来：
   秀色丛林夕照明，浮岚卷尽竹烟清！
   去来小蝶花间舞，断续秋蝉叶底鸣。
   几处凉台山影淡，一汪暖水翠泉倾。
   耽幽衲子应间坐，未罢楞伽响磬声！
   感觉……
   相当不赖！
   对面李大吉也已经作好了他的那首诗，陈成看，却是：
   午钟声落碧云边，行过西峰别有天。
   三面山围僧榻静，一湖水抱佛楼圆。
   嘉宾满殿檀香染，老树横空翠色参。
   涤尽尘氛吟妙偈，法门宗旨证瞿昙。
   咱们两个，一个是真“居士”，倾心佛法；
   一个是“假把式”，剽改成诗；
   现在就请大家评一评，咱俩谁更高明吧！
  


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