第21章 隋炀帝的亡国之音！
陈成知道没满足皇帝的诗兴（这的确是目前的自己不可能做到的事情），对方失望，甚至失去对自己的兴趣——这就需要给对方补偿。(追书就上新书网 xinshuW·Com)
陈成常年混迹于人来人往的星级酒店，对于“心理学”还是有些许涉猎的，他也知道：
当人们因为主观或客观原因引起不安而失去心理平衡时，都希望获得新的发展，借以减轻或抵消失落，从而回归心理平衡。
没能“步”皇帝的“韵”，那就拿出来对方更看重的某种东西，来补偿他，甚至还要超越“次韵”的效果！
李隆基注重什么？
兄弟情啊！
喜欢什么？
唱歌跳舞加训练动物啊！
从今寿宴中音乐舞蹈所占的比重之大，就可以看出来这家伙对歌舞方面有多狂热了——
放后世肯定是一个每给唱歌跳舞的主播姐姐刷游艇、刷飞机的“榜一”油腻中年人！
所以要立即给圣人拿一首能唱的玩意出来！
还要唱出他最有感触的那个题材，兄弟情！
你看，陈这么一弄，果然让皇帝上了他的套了吧！
不瞒大家，陈成曾获得酒店“金葫芦杯”三级员工K歌大赛业余组的银奖！
对自己的歌喉也很有信心。
那么，诗的怎样形式，最适合唱呢？
当然诗也是可以谱上曲来唱的，但很显然，相比律诗过于整齐，缺少变化的形式，有另外一种形式更加适合来“唱”。
诗余！
或者另一个名字：词！
此时大唐的教坊中就已经有很多流传后世的词牌了。
也不要因为“宋词”名声大，就看不起唐饶词。
像李白的《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”；
白居易的《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙”；
张志和的《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”——
都是绝好的唐人词！
终宋一代能与之媲美的这种等级的词，数量恐怕也不是很多。
如果单纯只想剽窃一首可以唱的“词”，那可选范围很大！
只不过，要选哪一首，才算是应眼前的景，而且自己还能唱得很好听呢？
能赌对了李隆基的癖好，陈成心中暗暗佩服自己，可当真的要当即吟出时，他再次犯难——
他只想到要用唱歌跳舞加吟诗作词的艺术形式，可并没有想好用哪一首啊！
就算想出来某一首词，对陈来——他也不会唱。
确切地，后世的人基本都不大知道。
耳熟能详的《浣溪沙》呀，《念奴娇》呀，《蝶恋花》呀——谁知道是古人是怎么唱的！
只能是这一首了。
众人看着陈两只手“叉”来“叉”去，不知他又在玩什么明堂。
为今之计，硬着头皮也要上了！
陈“叉”手八下，在李隆基阶下站定，开口吟道：
“丙子千秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀兄当。”（736年是丙子鼠年。）
噗！
所有人巨汗，上来还先整一段开场白……
而且我们怎么也看不出你现在是“大醉”的啊！
而且现在才晚上，还没“达旦”呢！
李隆基倒是听得很认真，连连点头。
“明月几时有，把酒问青！
不知上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间”！”
这便是苏轼流传千古的《水调歌头》了！
上片望月，既有逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，雅量高致——自带仙气，令人心旷神怡！
大殿内众人无不收心敛神，为之一振！
简直迎面吹来一股冷气，使人舒爽！
人间尚有慈绝妙好词！
而且苏轼写“不胜寒”，实则便是用到了与李隆基相关的典故：
《明皇杂录》中：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。
临行前，叮嘱李隆基记得穿皮衣大氅。
到月宫后，果然把当今圣人冷得难以支持……
下次记得提醒他穿宇航服呗？
陈成不疾不徐，继续吟诵下阙道：
“转朱阁，低绮户，照无眠！
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全！
但愿人长久，
千里——共婵娟！”
上阙写景，下阙怀人——便是表达陈成对自己大哥陈当的“思念”了！（事实上，苏轼与自长大的弟弟久别难逢，肯定想念。在陈成看来，比他大两岁的陈当才是真正的“屁孩”，有什么好思念的！）
词中由月的圆缺联想到人间的离别，感念人生的聚散无常。
月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到今夜睡不着觉的人，不正是兄弟情深的陈十一郎吗？
人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。自古以来世上就难有十全十美的事。其实大可不必为暂时的离别而感到忧伤。（陈成也压根不会透露他“大兄”离开洛阳根本没几的事，原因还是老家的奶奶想他了……)
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼茨心沟通在一起！
此词吟完，满座错愕！
御座上李隆基猛拍御案，只了两个字：
“绝妙！”
现场众人谁也无法掩饰对这九岁孩童的无尽赞叹了！
这等华章，莫不是神鬼之才，才能吟出！
就算是别人代笔，可哪个人写出了如此好诗，还愿意让给他人！
就在陈也佩服自己是“才”的时候，李林甫阴不阴，阳不阳地道：“我以为是什么，原来是隋炀帝的‘水调’旧曲！”
李林甫粗通文墨，但是“水调”这种下通行的格式，稍加琢磨，还是能判断出来的。
今日是圣人千秋之喜，却用了一曲前隋炀帝的旧调——你陈苌究竟是何居心啊？
陈成被李林甫这一，愣住了。
“水调歌头”这首歌——
是隋炀帝写的？
这个陈都来没有了解过！
《脞》上就：“《水调》、《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：‘不返矣，《水调》、《河传》但有去声。’”
也就是，当时隋炀帝的乐工听到《水调》的曲调，就知道隋炀帝大势已去，离嗝屁不远了！
这是正儿八经的——
亡国之音呐！
陈瞬间有些慌张：
自己抄什么不好，怎么抄到隋炀帝那里去了！
这让当今圣上该如何作想？
吓得陈险些伏倒在地，不敢看李隆基的脸色。
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那么，诗的怎样形式，最适合唱呢？
当然诗也是可以谱上曲来唱的，但很显然，相比律诗过于整齐，缺少变化的形式，有另外一种形式更加适合来“唱”。
诗余！
或者另一个名字：词！
此时大唐的教坊中就已经有很多流传后世的词牌了。
也不要因为“宋词”名声大，就看不起唐饶词。
像李白的《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”；
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张志和的《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”——
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能赌对了李隆基的癖好，陈成心中暗暗佩服自己，可当真的要当即吟出时，他再次犯难——
他只想到要用唱歌跳舞加吟诗作词的艺术形式，可并没有想好用哪一首啊！
就算想出来某一首词，对陈来——他也不会唱。
确切地，后世的人基本都不大知道。
耳熟能详的《浣溪沙》呀，《念奴娇》呀，《蝶恋花》呀——谁知道是古人是怎么唱的！
只能是这一首了。
众人看着陈两只手“叉”来“叉”去，不知他又在玩什么明堂。
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陈“叉”手八下，在李隆基阶下站定，开口吟道：
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李林甫粗通文墨，但是“水调”这种下通行的格式，稍加琢磨，还是能判断出来的。
今日是圣人千秋之喜，却用了一曲前隋炀帝的旧调——你陈苌究竟是何居心啊？
陈成被李林甫这一，愣住了。
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这个陈都来没有了解过！
《脞》上就：“《水调》、《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：‘不返矣，《水调》、《河传》但有去声。’”
也就是，当时隋炀帝的乐工听到《水调》的曲调，就知道隋炀帝大势已去，离嗝屁不远了！
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