第106章 白莲教来人
等这一系列防御工事做好之后，士兵们才开始忙活着搭建营帐，挖排便坑之类的任务，对于这些他们都已经非常熟悉了，做起来速度非常快，空彻底黑掉之前，就已经完成了全部的工作，开始做饭了。(更新快的小说网站，新书网 xinshuW。Com)
等孔有德这边忙活的差不多的时候，熊文斌那边的招募工作也接近尾声了，他被去职的时候，还是有十多个忠心的亲兵，跟随他一起的，十几个人一起干活，再加上孔有德派了一些人手帮忙，效率还算是不错。
尤其是那四个即将要当百总的亲兵，对这事更是上心，这以后都是他们手下的兵，当然要格外慎重的挑选，可供挑选的兵员很充足，他们都拉上一些好友帮忙筛选，尽管筛选的很仔细，但做事的人多，完成的速度也很快。
孔有德这边刚忙活完，李九成就过来了，他的人马驻扎在山坳内侧，扎营工作很快就完成了，他也想从这些难民中，挑出一部分人手，补充实力，不过还是需要跟孔有德一声的。
“永诗老弟，你看着还有这么多难民，你的人也挑选的差不多了，还有那么多人想从军，要不这样吧，剩下的这些想从军的难民，老哥我接收了，也算是帮你减轻一些负担，你看如何？”
孔有德暗骂一声老狐狸，明明想要扩充势力，得真好听，不过他也没有反对，毕竟最好的一批兵源，已经被他弄到手了，剩下的这些人，各方面都会差一些，给他也无妨。
“那就多谢九成大哥了，大哥你帮我解决这些难民问题，兄弟我高兴还来不及呢，怎么会介意呢？”
李九成要的就是这句话，乐呵呵的拱手道“老弟你为人敞亮，大哥佩服，我这就去挑选人手了，你忙你的吧。”
“大哥你去吧，我去处理其他的事情了。”孔有德罢便离开了，他现在是越来越想弄死李九成，但是眼前不是最佳的时机，只能等拿下登州城再了。
那个时候局势稳定下来，能承受的动『乱』，不像现在，一次内讧，目前取得的一切都烟消云散了。
回到营帐不久，就有亲兵来报“禀报将军，大营外面来了一伙人，一共五个，自称是白莲教的人，有要事与将军商议，如何处置，还请将军定夺。”
听到这个消息，孔有德有一丝诧异，不是因为来的是白莲教的人，而是白莲教居然现在才来，按照他之前的预估，白莲教应该在商河或者新城的时候，就应该来找他了，结果现在才来。
“搜查一下他们，看有没有携带兵器的之类的东西，如果没有就带进来吧。”
“属下领命”亲兵完便出去了。
亲兵出去之后，孔有德就开始思考，接下来如何利用白莲教的问题了，以及如何与他们相处。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社，源于佛教的净土宗，东晋的释慧远在庐山东林寺与刘遗民等，结白莲社共同念佛，南宋绍兴年间，昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教，起来白莲教算是佛教的一个分支。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪『淫』、不妄语、不饮酒，它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。
它的教义简单，经卷比较通俗易懂，为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具，同时也是一些野心家，谋取权利的工具。
在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到满清『政府』的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教组织了一次大规模的造反运动，是白莲教的历史上规模最大的一次造反。
万历末年，河北滦州的白莲教徒王森，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地，其中山东教徒最多。
所以闻香教起来也算是白莲教的一个分支，后来王森跟弟子发生矛盾，互相攻击导致暴『露』，被官府抓到，病死狱郑
闻香教的势力就分为两支，一支由徐鸿儒领导，在山东一带活动，另一支王森的儿子王好贤和他的另一名弟子于弘志领导，在河北开邑、景州一带活动。
启二年，徐鸿儒、王好贤、于弘志等约好中秋节那在河北景州、蓟州、山东郓城同时起事，然而由于没有配合好，徐鸿儒于五月十一日单独率先起事，于弘志于七月在武邑和景州交界的白家屯起事，九月，泽县的康傅夫率众起事，河南汝宁府固始县李恩贤起事，一度发展到几十万人。
随后前大同总兵杨肇基，被启用为山东总兵官，迅速消灭镇压了这次规模浩大的闻香教造反行动，然而并不可能消灭所有的白莲教徒，起事失败后，他们依旧回归暗处，继续秘密传教，意图东山再起。
这些事情，孔有德都是知道的，现在自己率军发动叛『乱』，规模也已经不了，白莲教想要搭一波顺风车，自然也是情理之中的事情，只不过没想到，他们来的这么晚。
很快，白莲教的人就被带了进来，让孔有德意外的是，为首的居然是一名女子，年龄大概在二十岁左右，而且姿『色』上佳，孔有德眼睛都看直了。
这女子放在前世，可能只是中等偏上，毕竟营养普遍正常，化妆整容之类的也很常见，有些美女不足为奇，但是这大明朝啊，女子一般都不抛头『露』面。
而且，孔有德目前是叛军将领的身份，军中都是五大三粗的大老爷们，根本没见过什么女人，虽然时间只有一个多月，还没达到那种“当兵两三年，母猪赛貂蝉”的地步，但还是有些挪不开眼睛。
那女子看到孔有德如此作态，不由的有些恼怒，但是现在是他们白莲教需要寻求助力，有求于人，只能提醒道“不知阁下可是孔有德孔将军？”
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尤其是那四个即将要当百总的亲兵，对这事更是上心，这以后都是他们手下的兵，当然要格外慎重的挑选，可供挑选的兵员很充足，他们都拉上一些好友帮忙筛选，尽管筛选的很仔细，但做事的人多，完成的速度也很快。
孔有德这边刚忙活完，李九成就过来了，他的人马驻扎在山坳内侧，扎营工作很快就完成了，他也想从这些难民中，挑出一部分人手，补充实力，不过还是需要跟孔有德一声的。
“永诗老弟，你看着还有这么多难民，你的人也挑选的差不多了，还有那么多人想从军，要不这样吧，剩下的这些想从军的难民，老哥我接收了，也算是帮你减轻一些负担，你看如何？”
孔有德暗骂一声老狐狸，明明想要扩充势力，得真好听，不过他也没有反对，毕竟最好的一批兵源，已经被他弄到手了，剩下的这些人，各方面都会差一些，给他也无妨。
“那就多谢九成大哥了，大哥你帮我解决这些难民问题，兄弟我高兴还来不及呢，怎么会介意呢？”
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亲兵出去之后，孔有德就开始思考，接下来如何利用白莲教的问题了，以及如何与他们相处。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社，源于佛教的净土宗，东晋的释慧远在庐山东林寺与刘遗民等，结白莲社共同念佛，南宋绍兴年间，昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教，起来白莲教算是佛教的一个分支。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪『淫』、不妄语、不饮酒，它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。
它的教义简单，经卷比较通俗易懂，为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具，同时也是一些野心家，谋取权利的工具。
在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到满清『政府』的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教组织了一次大规模的造反运动，是白莲教的历史上规模最大的一次造反。
万历末年，河北滦州的白莲教徒王森，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地，其中山东教徒最多。
所以闻香教起来也算是白莲教的一个分支，后来王森跟弟子发生矛盾，互相攻击导致暴『露』，被官府抓到，病死狱郑
闻香教的势力就分为两支，一支由徐鸿儒领导，在山东一带活动，另一支王森的儿子王好贤和他的另一名弟子于弘志领导，在河北开邑、景州一带活动。
启二年，徐鸿儒、王好贤、于弘志等约好中秋节那在河北景州、蓟州、山东郓城同时起事，然而由于没有配合好，徐鸿儒于五月十一日单独率先起事，于弘志于七月在武邑和景州交界的白家屯起事，九月，泽县的康傅夫率众起事，河南汝宁府固始县李恩贤起事，一度发展到几十万人。
随后前大同总兵杨肇基，被启用为山东总兵官，迅速消灭镇压了这次规模浩大的闻香教造反行动，然而并不可能消灭所有的白莲教徒，起事失败后，他们依旧回归暗处，继续秘密传教，意图东山再起。
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很快，白莲教的人就被带了进来，让孔有德意外的是，为首的居然是一名女子，年龄大概在二十岁左右，而且姿『色』上佳，孔有德眼睛都看直了。
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