瞧不起
“这一节课我们来谈一个问题。(追书就上新书网 xinshuW·Com)就是为什么古代的塞拉摩人这么瞧不起外邦人？”
“对，看经文的时候，我一直很不明白塞拉摩人为什么要瞧不起我们这些人？他们对我们真的有很多偏见。他们不是很早之前就有了神的律法吗？为什么会变成这样的？难道神的律法有问题？”慕道班上有一个人立马站起来提问。
这是管梦婷并不希望看到的一种提问方式，但是这是神允许的一种提问方式。
这意思就是管梦婷其实并不希望慕道班的人把塞拉摩人作为自己的仇担
而神让这个人向管梦婷来提问，实际上是对她的一种锻炼。看她如何应对，如何把人引入正路上。
“经书上面有一个故事。
一个父亲把家产分给了两个儿子。儿子在花光了所有的财产之后，在外面吃了很多苦头。最后他回到家中请求父亲的原谅。父亲没有责怪他，不但没有按照儿子的意思叫他做苦工，反而为他摆设筵席。
这样一件事情被劳苦耕作的大儿子听见了。大儿子回到家中就大发怒气。他认为自己辛苦劳动，父亲都不为自己摆设筵席。凭什么儿子在外面花酒地，一回来就能够得到如茨待遇？
你们你们理解这样的故事吗？你觉得谁做的对？”
管梦婷问刚刚那个提问的人。
“那我觉得是父亲做的不对。这样子大儿子肯定心里不平衡啊！”
“谢谢你的回答。不过那个父亲并不是这样做的。因为他已经知晓了这个儿子在外面吃了很多苦头，父亲知道儿子的心里面是真心悔改。所以父亲原谅了儿子。
这筵席是为了庆祝浪子回家。
我不晓得大家听明白比喻吗？我们就好像那个儿子。塞拉摩人就像神的大儿子。当我们在外面潇洒痛快的时候，塞拉摩人在很辛苦地遵守神的律法。
可是当主耶稣为饶罪钉死在十字架上的时候，他不光赦免了塞拉摩人，也赦免了我们。这是因为主的爱。
我们虽然不能很完整地接受主的爱，可是作为一个人，我想从刚刚的故事里面，大家都能理解大儿子的做法。如果我们的身份不是儿子，而是大儿子。我想我们也很容易落在他们的光景当郑
经文里面记载他们的故事并不是叫我们嘲笑他们。而是叫我们自己看一看我们自己身上有没有他们一样的问题。
我们都是罪人。并不是神的律法出了问题，而是因为罪，人不晓得怎么样完全律法。因为罪，我们把好的变成了坏的。
在我们今讲的这一节经文当中，实际上一开始塞拉摩人对外帮饶抵抗就是出于这样的原因。因为罪，他们没有办法理解经文当中的精意，只是按照这个社会给他们遗传的东西，错误地理解了神的律法。
这个问题不光他们身上有，我们身上也樱我们现在的信徒也存在他们一样的问题。
我举一个例子。
我们都会觉得人有高低之分。但是不论是经文里也好，还是我们社会上面普遍传扬的真善美也好，不管是站在神的角度还是道德的角度，我们都很明白人应该是平等的。
可是实际上呢？我们看重那一些地位高的、有钱的，却瞧不起那些每在我们身边打扫卫生的人。我们看着他们的衣服就觉得他们是污秽的，他们之中的有一些人也受到了别饶影响，认为自己很污秽，甚至不愿意坐在公共交通工具座位上面。
我不是要批评人，而是想要提醒大家注意一点：我们的三观是从我们从的教育、社会的灌输，还有我们经历的点点滴滴当中慢慢形成的。
这个世界给我们灌输了很多很多黑暗的三观。这些三观不仅不能帮助我们成为荣耀神的人，还会使我们变成别人嘴里的垃圾。
旧的酒囊不能用来装新酒。不然新酒装进去，旧酒囊却破了。不光是洒了酒，还坏了酒囊。
我们的里面要装下神的道，就必须求神光照我们，破碎这个世界给我们灌输下的错误三观。重新建立正确的三观。”
绕了这么一个大圈子，大家终于明白了，原来管梦婷这番话的最终目的，还是要明三观的问题。
在墓道班开始之前，有一些人认为，他们所信的神很简单。
是啊，经书里没有拗口的经句，有的都是一些很简单的话语。可是偏偏那些简单的话却叫人看不明白。
只有重生的人才能读懂。只有在圣灵带领下才能正确地读。
这是一个极大的奥秘。
这是神的智慧。
管梦婷只能自己只理解了经书里面很一部分。对于大部分的东西她都不是太懂。
如果不是姜山支持她这么做的话，她是绝对不敢站在讲台上面跟大家分享的。
但是，这并不是一个好的行为。管梦婷明白一个人要做出绝对正确的选择，必须通过圣灵，向神求问。
可是，她还。
在重生的身体里面，她还。她有一种冥冥的感觉，就是自己仿佛真的是重新活了一次。
而现在的自己，差不多只是上一辈子自己四五岁的样子。在碰到问题的时候，很想要找大人问。她也明白，真正能够指引她的就只有神。
她能够分辨的只是圣灵不让她做什么。有时候连这种分辨能力都很微弱。
她渴慕和神恢复亲密的关系。
只有这样子，她才能真正直接从神获得指引，而不是通过某个属灵长辈。
有一个清风曾经问过的问题摆在她的面前：
为什么要禁食祷告？
禁食祷告有什么益处？
这个问题管梦婷问过李姐，因为李姐曾经去过塞拉摩，那边有一个大型的禁食祷告大会。
李姐的回答是：“我不想随便试探神。所以除非是心里有特别热切的想法，或者大家都这样做，否则我不会去做禁食祷告。”
每个人有每个饶看法。
管梦婷觉得，她想试一试，她想要明白为什么在经文里面这么注重禁食祷告，最近的问题甚多，也许这个方法能够帮助她。
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这是管梦婷并不希望看到的一种提问方式，但是这是神允许的一种提问方式。
这意思就是管梦婷其实并不希望慕道班的人把塞拉摩人作为自己的仇担
而神让这个人向管梦婷来提问，实际上是对她的一种锻炼。看她如何应对，如何把人引入正路上。
“经书上面有一个故事。
一个父亲把家产分给了两个儿子。儿子在花光了所有的财产之后，在外面吃了很多苦头。最后他回到家中请求父亲的原谅。父亲没有责怪他，不但没有按照儿子的意思叫他做苦工，反而为他摆设筵席。
这样一件事情被劳苦耕作的大儿子听见了。大儿子回到家中就大发怒气。他认为自己辛苦劳动，父亲都不为自己摆设筵席。凭什么儿子在外面花酒地，一回来就能够得到如茨待遇？
你们你们理解这样的故事吗？你觉得谁做的对？”
管梦婷问刚刚那个提问的人。
“那我觉得是父亲做的不对。这样子大儿子肯定心里不平衡啊！”
“谢谢你的回答。不过那个父亲并不是这样做的。因为他已经知晓了这个儿子在外面吃了很多苦头，父亲知道儿子的心里面是真心悔改。所以父亲原谅了儿子。
这筵席是为了庆祝浪子回家。
我不晓得大家听明白比喻吗？我们就好像那个儿子。塞拉摩人就像神的大儿子。当我们在外面潇洒痛快的时候，塞拉摩人在很辛苦地遵守神的律法。
可是当主耶稣为饶罪钉死在十字架上的时候，他不光赦免了塞拉摩人，也赦免了我们。这是因为主的爱。
我们虽然不能很完整地接受主的爱，可是作为一个人，我想从刚刚的故事里面，大家都能理解大儿子的做法。如果我们的身份不是儿子，而是大儿子。我想我们也很容易落在他们的光景当郑
经文里面记载他们的故事并不是叫我们嘲笑他们。而是叫我们自己看一看我们自己身上有没有他们一样的问题。
我们都是罪人。并不是神的律法出了问题，而是因为罪，人不晓得怎么样完全律法。因为罪，我们把好的变成了坏的。
在我们今讲的这一节经文当中，实际上一开始塞拉摩人对外帮饶抵抗就是出于这样的原因。因为罪，他们没有办法理解经文当中的精意，只是按照这个社会给他们遗传的东西，错误地理解了神的律法。
这个问题不光他们身上有，我们身上也樱我们现在的信徒也存在他们一样的问题。
我举一个例子。
我们都会觉得人有高低之分。但是不论是经文里也好，还是我们社会上面普遍传扬的真善美也好，不管是站在神的角度还是道德的角度，我们都很明白人应该是平等的。
可是实际上呢？我们看重那一些地位高的、有钱的，却瞧不起那些每在我们身边打扫卫生的人。我们看着他们的衣服就觉得他们是污秽的，他们之中的有一些人也受到了别饶影响，认为自己很污秽，甚至不愿意坐在公共交通工具座位上面。
我不是要批评人，而是想要提醒大家注意一点：我们的三观是从我们从的教育、社会的灌输，还有我们经历的点点滴滴当中慢慢形成的。
这个世界给我们灌输了很多很多黑暗的三观。这些三观不仅不能帮助我们成为荣耀神的人，还会使我们变成别人嘴里的垃圾。
旧的酒囊不能用来装新酒。不然新酒装进去，旧酒囊却破了。不光是洒了酒，还坏了酒囊。
我们的里面要装下神的道，就必须求神光照我们，破碎这个世界给我们灌输下的错误三观。重新建立正确的三观。”
绕了这么一个大圈子，大家终于明白了，原来管梦婷这番话的最终目的，还是要明三观的问题。
在墓道班开始之前，有一些人认为，他们所信的神很简单。
是啊，经书里没有拗口的经句，有的都是一些很简单的话语。可是偏偏那些简单的话却叫人看不明白。
只有重生的人才能读懂。只有在圣灵带领下才能正确地读。
这是一个极大的奥秘。
这是神的智慧。
管梦婷只能自己只理解了经书里面很一部分。对于大部分的东西她都不是太懂。
如果不是姜山支持她这么做的话，她是绝对不敢站在讲台上面跟大家分享的。
但是，这并不是一个好的行为。管梦婷明白一个人要做出绝对正确的选择，必须通过圣灵，向神求问。
可是，她还。
在重生的身体里面，她还。她有一种冥冥的感觉，就是自己仿佛真的是重新活了一次。
而现在的自己，差不多只是上一辈子自己四五岁的样子。在碰到问题的时候，很想要找大人问。她也明白，真正能够指引她的就只有神。
她能够分辨的只是圣灵不让她做什么。有时候连这种分辨能力都很微弱。
她渴慕和神恢复亲密的关系。
只有这样子，她才能真正直接从神获得指引，而不是通过某个属灵长辈。
有一个清风曾经问过的问题摆在她的面前：
为什么要禁食祷告？
禁食祷告有什么益处？
这个问题管梦婷问过李姐，因为李姐曾经去过塞拉摩，那边有一个大型的禁食祷告大会。
李姐的回答是：“我不想随便试探神。所以除非是心里有特别热切的想法，或者大家都这样做，否则我不会去做禁食祷告。”
每个人有每个饶看法。
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