第一百八十一章 破而后立是道基

青笠、巨奇二位上真离去之后，荆柯立在殿中，旋即大袖一挥，关闭了门户。
今日若非二位上真拜访，实是荆柯锤炼道术之功到了最后一步的关键时刻。心中所悟究竟是不是事实，立刻就要揭晓。
提前约定之后广布法会，未留后路，可见荆柯心中之自信。
逆行八步，身躯从殿宇之内蓦然消失。
不必说，是身入心元识海之内了。
整个过程，却了无痕迹，看不见风雨交加之象，甚至在室内亦可完成。
心元识海世界。
荆柯看着眼前的无量星辰，以及逐渐演化成人物照影之形的律动，神色平静。
但是仔细看去，其人其景，已然与二载之前他第一次遁入心元识海之内大不相同；没有那种特殊的隔膜感，反而有一种挥洒自如的味道。
独自观察了许久，荆柯终于踏出最后一步。
前两年的验证过程，荆柯都是用的巧妙的反推之法，大胆假设，甚至是先验的在心中猜出答桉，然后再去验证。但是如今这最后一步对还是不对，却只有实证一法。
荆柯选中了其中一个照影。
那照影从律动之影显化星辰，再到显成人像，是个身量高瘦、手中持有玉笛的中年男子。
此人分明未臻道境，但是又要较元婴境强上许多，乃是一疑似出身隐宗的天玄上真。
荆柯神意完全投入，就要与其相合，看似是走上了费难、南宫伯玉等人的旧路。
倘要破境近道境，此刻的心元识海之内，已没有有资格为荆柯采取的照影；哪怕其中品质最佳的六七道境之影也有所不及，更遑论只是近道境。哪怕赤界本土修士一旦取用，也势必终身无望道境。
更微妙的是，荆柯并非元婴功行修炼到水到渠成才入心元识海；他原本道行就尚在积累之中，乃是借用了褚元方处所得的妙法。
所以他和心元识海中一切近道照影之间，理所当然的有一种隔膜，似乎主客两分，并不能轻易用之。
但荆柯不管不顾，偏偏就尝试了。
最初一个时辰，照影与荆柯之间，果然是两相悬隔，毫无感应的状态。
但是随着时间延续，又过了两三个时辰之后，这“隔膜”似乎忽然软化、暧昧起来；柔润祥和的光华，渐渐沁到荆柯身上。
可如此景象，说是“竞合”也未必恰当；那些流动光泽，近到荆柯周围，却自然化作混沌一片。
像是一只雪人，遇火而化，本身不断削弱，无量雪水聚做一团。
荆柯严如冰霜的面容上终于泛出微笑。
如此之快的破解谜题，他心中也颇为自得。
如果是换作旁人，必定是想方设法的尝试“如何在心元识海之内留下印记”；为最后一步奠定根基。但是荆柯出于道术上的敏锐，总是隐隐约约感道这一步似乎极为艰难，乃至于几乎不可能！
所以荆柯最近两年来的一切举动，其实都只是为了印证一件事——
一切有形无形无相，皆不能在心元识海之中留下痕迹。
心中诞生了这个明确念头之后，传递于紫薇大世界，自然有师尊加以验证，告知其猜想为真。
通俗的说，心元识海内的照影诞生具有唯一性，只能从亡故之人的“律动之影”显化浮现。
到了这一步，得出结论之后，换作旁人，又有两种常见思路。
第一种思路，就是门槛最低的法门，借由大天尊之力，以剑气助人演化分身，成就未来之象然后斩之；但这种法门依旧是借用拐杖，等于换汤不换药。荆柯心念已决，定然不用。
第二种思路，就是模拟出“死亡律动”这样的存在，生造律动之影入心元识海。
这也是最容易想到的办法。
但是先前仅有南宫伯玉在天中遥观所见，这赤界中的枢纽，宛若一个大喇叭一般强化吸收的紫薇大世界亡故之影；若是在赤界之上亡故，又或者是模拟道术，是无论如何不可能产生类似的律动之影。
所以想要神通造影，须得将将本人运至紫薇大世界。且不谈两界通道如今一年只能运送一人。就算能够为之，这也依旧是借用拐杖之法。
荆柯却生出一个看似冷门的思路：
现有的律动之影，收摄紫薇大世界一切亡故之人，岂非是一个巨大的“粮库”？
只不过先人都习惯了直接采取，囫囵吞枣的“竞合”，而没有想到更深一层。
如果将心元识海之内的固有之影打破，其实就相当于将一幅画好的化作重新还原，提取其上的墨汁。
荆柯心中有极大把握，认为自己猜到的，就是正道。
那么下一个难题就摆在面前——如何将现成的竞合之影打破，碾碎，化用？
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