第14章 麻麻地！
一块白骨被他踢走，露出了白骨下压着的一卷东西，他心地打开来，是一本薄薄的带有古朴气息的残简，上面的字依稀可见：
“日出东方，照我棂窗，洗我魂魄，曜我紫皇；山川显形，万物生长，浩然之气，一泻汪洋；扬其正气，辟其乖张，魑魅避匿，魍魉震惶。(追书就上新书网 xinshuW·Com)其若为，必戴其苍，其若为地，定履其黄；其若为水，浩浩汤汤，其若为山，巍巍苍苍；其若为剑，斩断虚妄，其若为炉，造化四方；纵可千古，横可八荒，与不老，和地无疆! ……”
“咳，原来是一篇诗文！我还以为是一篇逆的功法呢！“袁重晖拍拍胸脯，抚平一下激动的心情，诗文后面还有一段文字，洋洋洒洒的，要比诗文长多了，看其笔墨颜色，当是后来补写的，上面的一段文字像磁石吸引了他：
“以不见为玄，地载万物为景，是为玄景，玄景相辅相成，造化万物，又名地洪炉；修道者观察地变化，摹画万物为道法，衍生修道功法以沟通地，美其名曰人合一顺其自然，其语在道完备、大道畅通之时固然不错，但在道崩溃、大道艰难的末法时代，通途变堑，再因循守旧、亦步亦趋，就会反过来受到地的束缚，使得众多修道生灵仰之弥高，望之弥艰，从而断了修道之路，后人不知警醒，反而责之于修道者本身，叱之为凡体，不宜修道，人为阻塞了修道之途，岂不痛哉！
“余，羽凌云，亦是世俗所谓不宜修道之凡体，不甘于随波逐流，与时浮沉，发誓要为众生创造出一部凡体修炼功法，实现其修道之野望，吾偶然之间得到一部诗文法残篇曰《浩然正气歌》，日日揣摩，最终从其发现了奥秘，得到了灵感，遂披荆斩棘另劈蹊径，从念道入手，最终觅得一条适宜凡体体质的修道之法，命其名曰《浩然正气功》。
“地有正气，文字有力量！《浩然正气功》正因其文字本身承载着‘浩然正气’的力量，所以修炼者可以通过念想其文字来获得这种浩然正气，从而培养壮大气机，洗筋伐髓，改变修炼者的体质和身心。
“凡体之所以被视为凡体，实则是地异变使得地之气发生变化束缚了修行者的身体而致也，与凡体体质并无本质关系，既然如此，地有洪炉，体内亦有乾坤，吾何不反求其身另辟蹊径，在地洪炉发生异变束缚我辈修行之时，逆水行舟，仿造地造化开辟体内乾坤以锻造一体内烘炉，另辟体内经脉，以储存地之气并加以淬炼并为我所用耶，如此，则道途不孤，大道可期耶？
“体内烘炉者何，念想所开辟铸造之也！人身受地束缚不能自由自在，而念想者可以自由翱翔也。但念想无形无影，常常被世人视为虚无缥缈的东西而轻视之，其实大谬也，念想如果不是真实的存在，那念力又从何而来耶，岂非无源之水无根之末哉？看不见不代表他不存在，只是以一种特殊的方式而存在也，念想越浓，念力越强，达到极致，则无所不能也，即所谓心想事成者也！”
袁重晖看得是心旌摇荡，难以自已，既为凌羽云的别出心裁 独树一帜的创造力叫绝，同时又为他离经叛道、遗世越俗的行为暗捏一把冷汗，这要是不成功，恐怕定会是千夫所指、万人唾骂的下场！
他按捺住自己汹涌澎湃的思潮，继续往下看：
“无知者看来，饶念想随心而来，又随心而逝，来去无踪，不可查找，又无隙可寻，故自己可以想入非非而无所顾忌，殊不知饶每一想，每一念皆可感应地，存储世间，日积月累最终皆成报应因果，可笑自己身处其中而不知，而将其归结为宿命，岂不谬哉！
“身体可以腐朽，而念想可以永恒，我念故我在，我不念则我速朽，徒成光阴之一匆匆过客耳！念想者坚定不移，矢志如一，点燃念想之火种，则长日久，星星之火终可燎原，卒有收获，大道可期，长生有望矣！
“念想之初，意不专一，杂念丛生，则体内念想之烘炉如一盘散沙，随着念想在体内萌生的气象万千之火种也摇曳不定，难以成形，且极易走火入魔，为解除修行之初的弊端，一方面吾命名体内念想烘炉曰‘自在葫芦’，既取‘吾思故我在’之意，以加强念想者之专注力，又模仿上葫下芦之体态，铸体健身塑造念想烘炉外在之形制，含自由自在铸造驾驭地气息目的；另一方面又探索铸造念想的最佳火种以辅助修炼者驱除心魔……
袁重晖不禁为羽凌云的苦心孤诣而击节赞叹，“这才是大道先行者应有的胸襟和智慧，为后来者能够走上其所开辟的修行之路可谓是煞费苦心! ”
他突然想到在前世《西游记》里，金角大王、银角大王的紫金红葫芦，葫芦口对着人喊一声，被叫人答应的话就会被吸入紫金葫芦里。这“自在葫芦”之念想烘炉岂不和它有异曲同工之妙？
“而铸造念想自在葫芦在精神魂魄上上需最佳萌蘖道种，立道心、驱邪辟，以彻底斩断修道心魔；在肉体上需另辟经脉之蹊径，别具一格，才能铸造出与众不同的不朽之钢筋铁骨。大道三千之中，芸芸众生之列，气象万千的道心何其多也，吾于之中跋涉，苦苦寻找最佳的道心火种；又回顾曲折道途，最终幡然醒悟，不禁暗笑自己乃骑驴找驴耳！无论何种道心，其萌发的种子必以‘正’为根源，所谓‘名正则心顺，心顺则气壮，气壮则言归，言归则师出有名；名不正则言不顺，言不顺则气不足，气不足则心不静，心不静则手足无措’，道心‘正’则百邪不侵，诸魔避匿。故《浩然正气功》实乃铸造最佳萌蘖火种之法耳，惜乎自己能力有限，不得尽得其妙哉！
“但是《浩然正气功》固然逆，但并不是适合所有凡体修炼者，在体元境者时最佳，此时体态未得到定型和固化，更有利于修炼《浩然正气功》，所谓‘白纸写字易，另起炉灶难’是也！不少凡体修炼者就是因为在突破体元境后修炼《浩然正气功》而出现种种魔障，最终走向另一个极端而万劫不复！”
看到这，袁重晖不禁额手称庆自己仍然是体元境，要是气元境那就坏了！然后迫不及待地往后看，想看这逆的《浩然正气功》的修炼法门，可是看罢，半无语，后面写的原来是这羽凌云的人生遭遇：
“吾羽凌云，扪胸自问，一生所作所为，坦坦荡荡，无愧于地良心，想吾为凡体者创造适合修炼的《浩然正气功》功法，苦心孤诣。以此赫赫之功却遭到世人嫉妒猜忌、毁谤污蔑。明道宗，吾之修道师门，更是一群道貌岸然、卑鄙无耻之徒，不念同门修道情深，反而落井下石，逼吾交出所得上古之《浩然正气歌》残篇，见吾不为所屈，遂打着斩妖除魔的所谓堂皇口号对吾痛下杀手，明道山宗主率领着几百长老对吾群起而攻，吾奋力反抗，斩杀几十人，杀出一条血路，但也身负重伤，跌入深潭，被莫名激流冲到此处，死里逃生，也算是一场人生际遇，可谓是道不孤。
“ 吾在此逗留几十载，寻遍整座宫殿，最终发现，此座宫殿的秘密所在，就在案几后面的那幅墨莲画图，可叹我羽凌云，自问虽不是资卓绝之辈，但也不是愚笨不化之徒，参悟此图几十载，终无所获，每次走近都被此墨莲挂图所拒绝，最终省悟此乃是造化弄人，机缘未到耳！希望有缘人能够得到它！
“得不到墨莲挂图的造化，吾怅然若失，而积年的创伤再次复发，《浩然正气功》虽然极佳，但不得尽善尽美，难以压制旧伤，故知不久将撒手人寰矣，留下两枚灵字符以考验有缘到簇者。世人万千，但对大奸大恶之人须得谨慎对之，大奸之人伪装成君子，欺世盗名，打着锄奸诛恶之名行其自私自利之实，最是卑鄙无耻；大恶之人**裸地以直接以恶人自居，随心所欲, 率性而为，坏事做尽堂而皇之却不知廉耻。所以来人需时时用‘伪’‘恶’两灵字符来磨砺自己，能过得这两关者才能得吾传承并在道途艰险的路上不被此类人蒙蔽；至于墨莲画图的造化，得之尔幸，不得尔命，不可强求矣！做任何事、任何时候，在任何人面前都要留个后手，都不要把自己的底牌全部亮出来，切记！切记！”
袁重晖看完后，瞧瞧自己手臂上的灵字符烙印，不禁感有些气结，“想给有缘者留下传承，你羽凌云倒是把《浩然正气功》记录下来呀，留个劳什子残缺的浩然正气歌和‘伪’‘恶’两个灵字符干啥？你自己都嗝屁了还怕来人对你不利，要给自己留个后手？” 袁重晖有点忿忿不平，把手中的卷轴随手仍在一边，同时又对明道宗的过去所作所为感到心惊，没有想到自己灵魂重生后身躯所在的是这样一个有着黑暗卑鄙历史的修道宗门，真有点让人如芒在背如履薄冰的感觉。
“还是看看那墨莲画图吧，也许真的造化弄人机缘巧合自己可以得到呢？”他向前朝着挂画的墙壁走近几步，来奇怪，离的远时，还能看得画面朦朦胧胧隐隐绰绰的，但真的离近了却什么也看不到了，就连画都消失不见了！
“难道是我的眼睛有问题？”袁重晖使劲揉揉眼睛，试着近看远观的不同，结果依然如此，他不禁泄气了，看来自己也是福浅命薄，不是这幅画的 “有缘人”，只得悻悻地作罢。
“还是离开簇当紧！”袁重晖看到地上凌羽云的凌凌白骨感觉有点瘆人，他当机立断，“既然得不到造化，还是拍屁股走人好了！”遂决定离开簇。
但当他走回到宫殿的大门时，却发现大门已经紧闭，怎样也打不开了，他有一种陷入到绝地的恐慌，不禁学着鲁迅笔下的阿Q爆了个粗口，“麻麻地！……”
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“咳，原来是一篇诗文！我还以为是一篇逆的功法呢！“袁重晖拍拍胸脯，抚平一下激动的心情，诗文后面还有一段文字，洋洋洒洒的，要比诗文长多了，看其笔墨颜色，当是后来补写的，上面的一段文字像磁石吸引了他：
“以不见为玄，地载万物为景，是为玄景，玄景相辅相成，造化万物，又名地洪炉；修道者观察地变化，摹画万物为道法，衍生修道功法以沟通地，美其名曰人合一顺其自然，其语在道完备、大道畅通之时固然不错，但在道崩溃、大道艰难的末法时代，通途变堑，再因循守旧、亦步亦趋，就会反过来受到地的束缚，使得众多修道生灵仰之弥高，望之弥艰，从而断了修道之路，后人不知警醒，反而责之于修道者本身，叱之为凡体，不宜修道，人为阻塞了修道之途，岂不痛哉！
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