第1156章 共鸣
“收婚制？那是什么？”陶七妮眨了眨眼好奇地问道。
“通俗点儿说就是：父死娶母，兄死娶嫂。”钟毓秀微微歪头看着她解释道，“按他们的说法，不会导致血脉混乱。”
这么一说陶七妮就明白了。
“昭君出塞。”陶七妮想起来道。
这种陋习固然有制度形式和流传的原因之一，却并非唯一的因素。
之所以会坚持这样类似于乱伦的制度，也算是一种迫不得已。
匈奴是一个好战的民族，他们不仅会入侵中原，与汉人大战，还会与自己人大小部落争地盘，争资源，甚至于草原上的各种猛兽战斗，与恶劣的气候，以及落后的医疗条件作斗争。
匈奴男人死亡率很高，这种情况下，女人和孩子绝对是弱势群体，也更容易死亡。
一个男人去世后，他留下的妻儿在严苛的恶劣的环境下根本无法独立存活，必须依赖其他男性活下去。
如果任由寡居的女人随意改嫁到其他的宗族，不仅会导致血脉混乱，还相当于给其他的宗族送去了生育工具和战斗力，这是任何一个宗族都不愿意看到的。
所以他们会选择将有族人来继承，从而避免资源的流失，保障宗族的人丁兴旺。
这绝不是辩解，而是对于一个死亡率极高，随时都面临这灭族危险的民族来说，这是唯一的解决办法。
不仅其他的少数民族，例如党项、乌孙，突厥……华夏民族虽然素来有礼仪之邦之称却也经历的这样的时代。
《左传》中记载，春秋时期除鲁国之外的其他国家，都存在这种收婚制，儿娶庶母，弟娶寡嫂，侄娶婶母。
相较于礼仪，人类的本性中，更注重生存和繁衍。
匈奴情况与汉族不同，以匈奴为代表的异族他们鼓励收继婚，他们认为女人是一种财产，尤其是会生育的女人更是一种资源，当女人嫁入夫家之后就代表着她们成为了夫家的一部分财产。
而财产是需要继承的，如若女子的丈夫去世后，放着这种资源不用，或者允许他们嫁往别处，不就是资源的浪费，财产的损失么？所以他们鼓励收继婚。
以前的不说了，现在礼制规范必须严厉打击这种陋习。
“对，提及昭君出塞，我们首先想到的是她是四大美人之一，她那花容月貌，以及落雁的典故。或许想到的是她自请和亲，远走边塞，为百姓换来近半个世纪的和平与安稳。”钟毓秀看着她缓缓地又道，“还有人会想到，她宁可在宫中被埋没，也不愿贿赂画师的刚正不阿。可是，很少有人去了解她在匈奴的生活，真正的去心疼她。”
“哪里会心疼，一个女人去换取和平，男人们不用上战场，他们高兴着呢！”陶七妮鄙视的说道，“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”
楚九闻言摸了摸鼻子，这话听的不太顺耳。
“皇上我可不是在说你啊！你可是男子汉。”陶七妮看着不自在的楚九立马说道。
楚九捏捏自己的耳朵，你还不如不说呢！
“我知道，无论男女有些人懦弱的是灵魂，无论怎么拯救都没用。”楚九握拳轻咳了两声，一本正经地说道，“朕绝不会拿女儿家来换取和平，和平是打出来的。”
“对！真理在大炮的射程之内。敢越雷池一步，炸他丫的！”陶七妮毫不客气地说道。
“呵呵……”钟毓秀星眸流转看着生气勃勃的她轻笑出声。
钟毓秀把话题扯回来道，“据史料记载：昭君在和亲的第三年，呼韩邪单于逝世，她完成了自己的使命，上书请求归乡，结果朝廷却回应，让她遵守匈奴的收婚习俗，改嫁给自己的继子。一直到去世，她服侍了三代单于。对于现在注重礼制的人无法接受。”
“汉文帝时期派出使者就曾谴责匈奴：匈奴父子同穹庐卧，父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。无冠带之节，阙庭之礼。”楚九不客气地说道，“野蛮、粗俗。”
“现在这个很严重吗？”钟毓秀看着他问道。
“嗯！胡风很重，收婚习俗泛滥，朕必须下旨才行，且要严厉地打击！”楚九面容严肃地看着她说道，“要恢复汉家礼制，必须从生活的方方面面。”
“生活的方方面面这太多了。”钟毓秀轻蹙了下眉头看着他说道。
“二十四节气，农事生产、生活少不了它们。”陶七妮漆黑如墨的双眸看着他们说道。
钟毓秀闻言心有戚戚地轻点了下头道，“前些年没有皇历的时候，百姓都按着节气来安排农事。”
陶七妮清澈的眸光轻轻流转，忽然微微一笑道，“咱们各种传统节日都过起来，清明祭扫、端午祈福辟邪，中秋团圆、重阳敬老……最最重要的过年、闹元宵！这些刻在骨子里的记忆，能引起人的共鸣。”接着又道，“发动百姓参与进来，皇上和娘娘，与民同乐。”
钟毓秀想起有关元宵最著名的诗句，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
楚九眼前一亮，认同的点点头道，“这个提议不错，具体的要在详细的安排一下。”
钟毓秀犹豫地看着他，“那个阿九……”
“你想说什么？”楚九眸光温柔地看着她说道，“吞吞吐吐的有什么不好说吗？”
“这清明祭奠先辈，咱们……”钟毓秀给了他一个你懂的眼神道。
楚九明白地看着她轻轻抚了抚额头说道，“当年爹娘走了，草草的埋了。后来我派人去找，埋的地方山体滑坡，我们整个村子都没有了。想要祭祖的话，只能祭奠牌位了。”
楚九黝黑的双眸看着她说道，“清明除了祭奠先祖，我想祭奠一下死去的兄弟们，不能忘记他们。”
“应该的。”钟毓秀明亮的星眸看着他说道，“他们不该被遗忘。”
钟毓秀一转头，陶七妮的位置上空空如也，“咦！人呢？”
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“通俗点儿说就是：父死娶母，兄死娶嫂。”钟毓秀微微歪头看着她解释道，“按他们的说法，不会导致血脉混乱。”
这么一说陶七妮就明白了。
“昭君出塞。”陶七妮想起来道。
这种陋习固然有制度形式和流传的原因之一，却并非唯一的因素。
之所以会坚持这样类似于乱伦的制度，也算是一种迫不得已。
匈奴是一个好战的民族，他们不仅会入侵中原，与汉人大战，还会与自己人大小部落争地盘，争资源，甚至于草原上的各种猛兽战斗，与恶劣的气候，以及落后的医疗条件作斗争。
匈奴男人死亡率很高，这种情况下，女人和孩子绝对是弱势群体，也更容易死亡。
一个男人去世后，他留下的妻儿在严苛的恶劣的环境下根本无法独立存活，必须依赖其他男性活下去。
如果任由寡居的女人随意改嫁到其他的宗族，不仅会导致血脉混乱，还相当于给其他的宗族送去了生育工具和战斗力，这是任何一个宗族都不愿意看到的。
所以他们会选择将有族人来继承，从而避免资源的流失，保障宗族的人丁兴旺。
这绝不是辩解，而是对于一个死亡率极高，随时都面临这灭族危险的民族来说，这是唯一的解决办法。
不仅其他的少数民族，例如党项、乌孙，突厥……华夏民族虽然素来有礼仪之邦之称却也经历的这样的时代。
《左传》中记载，春秋时期除鲁国之外的其他国家，都存在这种收婚制，儿娶庶母，弟娶寡嫂，侄娶婶母。
相较于礼仪，人类的本性中，更注重生存和繁衍。
匈奴情况与汉族不同，以匈奴为代表的异族他们鼓励收继婚，他们认为女人是一种财产，尤其是会生育的女人更是一种资源，当女人嫁入夫家之后就代表着她们成为了夫家的一部分财产。
而财产是需要继承的，如若女子的丈夫去世后，放着这种资源不用，或者允许他们嫁往别处，不就是资源的浪费，财产的损失么？所以他们鼓励收继婚。
以前的不说了，现在礼制规范必须严厉打击这种陋习。
“对，提及昭君出塞，我们首先想到的是她是四大美人之一，她那花容月貌，以及落雁的典故。或许想到的是她自请和亲，远走边塞，为百姓换来近半个世纪的和平与安稳。”钟毓秀看着她缓缓地又道，“还有人会想到，她宁可在宫中被埋没，也不愿贿赂画师的刚正不阿。可是，很少有人去了解她在匈奴的生活，真正的去心疼她。”
“哪里会心疼，一个女人去换取和平，男人们不用上战场，他们高兴着呢！”陶七妮鄙视的说道，“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”
楚九闻言摸了摸鼻子，这话听的不太顺耳。
“皇上我可不是在说你啊！你可是男子汉。”陶七妮看着不自在的楚九立马说道。
楚九捏捏自己的耳朵，你还不如不说呢！
“我知道，无论男女有些人懦弱的是灵魂，无论怎么拯救都没用。”楚九握拳轻咳了两声，一本正经地说道，“朕绝不会拿女儿家来换取和平，和平是打出来的。”
“对！真理在大炮的射程之内。敢越雷池一步，炸他丫的！”陶七妮毫不客气地说道。
“呵呵……”钟毓秀星眸流转看着生气勃勃的她轻笑出声。
钟毓秀把话题扯回来道，“据史料记载：昭君在和亲的第三年，呼韩邪单于逝世，她完成了自己的使命，上书请求归乡，结果朝廷却回应，让她遵守匈奴的收婚习俗，改嫁给自己的继子。一直到去世，她服侍了三代单于。对于现在注重礼制的人无法接受。”
“汉文帝时期派出使者就曾谴责匈奴：匈奴父子同穹庐卧，父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。无冠带之节，阙庭之礼。”楚九不客气地说道，“野蛮、粗俗。”
“现在这个很严重吗？”钟毓秀看着他问道。
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“生活的方方面面这太多了。”钟毓秀轻蹙了下眉头看着他说道。
“二十四节气，农事生产、生活少不了它们。”陶七妮漆黑如墨的双眸看着他们说道。
钟毓秀闻言心有戚戚地轻点了下头道，“前些年没有皇历的时候，百姓都按着节气来安排农事。”
陶七妮清澈的眸光轻轻流转，忽然微微一笑道，“咱们各种传统节日都过起来，清明祭扫、端午祈福辟邪，中秋团圆、重阳敬老……最最重要的过年、闹元宵！这些刻在骨子里的记忆，能引起人的共鸣。”接着又道，“发动百姓参与进来，皇上和娘娘，与民同乐。”
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楚九眼前一亮，认同的点点头道，“这个提议不错，具体的要在详细的安排一下。”
钟毓秀犹豫地看着他，“那个阿九……”
“你想说什么？”楚九眸光温柔地看着她说道，“吞吞吐吐的有什么不好说吗？”
“这清明祭奠先辈，咱们……”钟毓秀给了他一个你懂的眼神道。
楚九明白地看着她轻轻抚了抚额头说道，“当年爹娘走了，草草的埋了。后来我派人去找，埋的地方山体滑坡，我们整个村子都没有了。想要祭祖的话，只能祭奠牌位了。”
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