第122章 再造乾坤

    时隔多年，亚索的任务终于进行到了下一环。
   “【第三幕·初生之土】完成。”
   “任务评价：A，获得奖励：猩红之月的胸甲。”
   “主线任务【第四幕·再造乾坤】激活。”
   “【第四幕·再造乾坤】：艾欧尼亚终于在战争中获得了艰难的胜利，但在胜利到来之后，初生之土已经是满目疮痍，传统的秩序不再可靠，未来的道路依旧迷茫，现在的艾欧尼亚需要再造乾坤。”
   “任务目标：组建艾欧尼亚政府。”
   看起来……是个不算太难的任务。
   虽然亚索很清楚，在战争结束之后，原本联合在一起的艾欧尼亚人很有可能因为方向路线上的分歧陷入争端，但凭借着巨大的威望和手中的力量，亚索已经有能力压倒一切反对者了。
   要知道，在《普雷希典条约》上，代表艾欧尼亚签字的人不是卡尔玛，不是慎，而是亚索！
   在这种情况下，无论如何艾欧尼亚人都要承认，亚索已经是这个国家的代表人物和实际上的领袖了！
   任何否定这一点的人，实际上都是在否认《普雷希典条约》。
   除此之外，亚索长剑上的玉质青龙也代表了他接受传统的一面，虽然这是卡尔玛的授予，但在表面上看来，这代表着他得到了艾欧尼亚先贤的肯定。
   所以，亚索有了艾欧尼亚领袖的“名”。
   在另一面，说起军事力量，情况就更有意思了。
   首先，在艾欧尼亚，战斗力最强的力量是艾欧尼亚义勇军。
   艾欧尼亚义勇军的主体是以疾风、仙灵、无极等剑派，加上瓦斯塔亚和群山之子为骨干、以民兵和地方守备团体为基石的半专业军事部队。
   其中，疾风剑派是亚索的老家人，仙灵剑派是为数不多主动响应亚索的组织，无极剑派是亚索带到普雷希典的，瓦斯塔亚人也只认亚索，群山之子不再使用这个马甲，其中的主要成员现在成为了影流——而影流可以预见的会成为巴鲁鄂的守备力量。
   虽然为了战争的原因，这支队伍并没有进行军事改革，也没有高度统一的思想，但不可否认，艾欧尼亚义勇军深受亚索的影响，亚索是这一支军队实际上的统帅——虽然他并不擅长指挥。
   艾欧尼亚义勇军的枝干则是各地的义勇军，包括尚赞义勇军、拉林义勇军、芝云义勇军等……这里倒是山头林立，彼此之间都是平行单位，大家算是谁也不服谁。
   偏偏其中最有实力的山头是尚赞义勇军，尚赞义勇军听艾瑞莉娅的。
   而艾瑞莉娅……
   差不多也可以算是听亚索的。
   所以，亚索也有着艾欧尼亚领袖的“实”。
   从以上的角度不难看出，只要亚索愿意，他真的能够登高一呼，让自己也成为“活着的贤者”。
   甚至如果亚索愿意使用一点手段，说不定他还能成为艾欧尼亚的始皇帝！
   但很可惜，自家人知自家事，亚索有非常清晰的自知之明。
   为政最忌讳生搬硬套，艾欧尼亚的背景也不支持亚索来一场轰轰烈烈的土地改革，面对着这个满目疮痍的古老国度，没有参考答案的亚索没法拍拍脑袋就拿出一套方案。
   至于独裁领袖什么的……亚索志不在此，也没有真正管理好一国的能力。
   就算真的赶鸭子上架，他第二天就会主动禅让，谁爱干谁干去。
   有超凡力量的世界，皇帝啥的有什么意思？
   越想越头大的亚索无奈的叹了口气，终于忍不住伸出食指，轻轻的按在了自己的太阳穴上。
   ……………………
   在条约签订之后，义勇军为包括远岚长老在内的所有牺牲者举行了一场葬礼，葬礼结束后，亚索正式的向包括卡尔玛、劫和慎在内的、全艾欧尼亚范围内所有大型组织领袖发出了邀请。
   邀请他们来到普雷希典，一起商议艾欧尼亚未来的道路。
   而面对着亚索的邀请，不管是出自公心还是私心，所有的被邀请着都欣然起身。
   于公者，希望艾欧尼亚能够重归均衡。
   于私者，希望维持自己的权势和地位。
   各怀心思的领袖们就这样纷纷离开了自己的道场和庙宇，踏上了前往普雷希典的道路。
   而除了这些人之外，亚索还同样邀请了大量的平民参与到会议之中——这些人有的是义勇军的民兵、民夫，有的是背井离乡的农民，还有喀舒利的手工业者……
   虽然不愿意成为艾欧尼亚的皇帝，但亚索却一开始就给这次的会议定下了基调。
   谁也别想篡夺胜利的果实——这次战争的胜利，属于艾欧尼亚！
   就这样，在三个月之后的新年，在刚刚进行了初步重建的普雷希典，艾欧尼亚召开了第一届政治协商会议。
   这次会议的议题只有一个，那就是艾欧尼亚的未来究竟在哪。
   每个人都有自己的考虑。
   每个人都有自己的诉求。
   每个人都有自己的需要。
   战争结束了。
   但斗争却远未停息。
   当传统不能再满足一切，恐怕在接下来的岁月里，艾欧尼亚将永远不能回到之前的模样。
   亚索将努力的站在公立的角度上，以主持者的身份，最终给出一个决断——这一主持，就是整整一个月。
   在持续了超过一个月的会议中，矛盾、分歧、冲突、妥协此起彼伏，最开始很多人还保持着一份矜持，但到了后来就算是鼎鼎大名的僧侣，也一样会面红脖子粗。
   而争论最终得到了结果，在会议的最后，亚索提出要将艾欧尼亚的政教分离，以传统为基础，制定通行全国的法律，实施二元制领导。
   虽然亚索本人一再推辞，但其中代表了【政】的那一元还是他。
   而代表着【教】的那一元的选择也不出意外，代表了先贤传统的卡尔玛当仁不让。
   是政与教，也是传统与变革，还是男和女——看起来古老的二元制与艾欧尼亚出乎意料的契合。
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   今日第一章。
   剧情稍微加速一点。
   艾欧尼亚应该还有十几章的样子吧。
  


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