第452章 格竹

    陈闲很想说，之后你或许就能在朝廷上见到我的弟子，我的兄弟，还有我兄弟的老子了，不过这话实在有几分狂妄。
   之前，他说的海上威胁之论，尚且不算空穴来风，王守仁才没有一通乱棍把他打出去，若是再放缺词，恐怕就真的讨不得好了去了。
   于是也就见好就收。
   王守仁说道：“不过，公子到此来说，就是为了说这些话吗？”
   陈闲摇了摇头，长身而起说道：“只不过来见王公一面，王公如此倒是叫人安然，毕竟这满朝文武，恐怕都没有看到佛郎机之祸，这把火越少越烈，不知道什么时候就会烧到陆上来。”
   王守仁摸着自己的胡子说道：“只是大明的海禁，远没有到那个程度，如今各地都设有市舶司，与各国往来频繁，要知道当地倭寇与私商横行，如你家人一等，均是如此，这等很是风险巨大。朝廷子不愿意开这个头，若是出些岔子，便是得不偿失了。”
   陈闲自然知道，朝廷要维持安定，这海禁封锁不是朝夕之功，不过，他也是一时兴起，与王守仁谈起这件事，到了现在也该提提正事了，不过想到之后，还是开口说道：“如今尚且如此，只是若是有包藏祸心之徒，这年后究竟如何，犹未可知。”
   王守仁看着陈闲，觉得这小子真的就满嘴跑火车不说，还尽是乌鸦嘴。
   只是陈闲说道：“小子以前曾经研读王公的《教条示龙场诸生》，其中‘心外无理，心外无物’之说，当真奇观，如今王学盛行，但小子想到朱夫子曾提到，这天理是何物，天理从何而得，需得‘格物’而得，只是先生却说这天理就藏在我们普罗众生的心内，只需要‘致良知’便可得。
   小子以为，这朱学与王学大有不同……”他话音未落，身后反倒是想起了一阵稀稀疏疏的响动。
   王守仁知道这个问题也算是由来已久，心学盛行，实际上，心学和理学并不成对立，只是愚人喜好捕风捉影，权威泰斗，又拉不下脸面，一来二去，作为理学而言，便与心学势成水火，他早已想过很多这方面的问题，回答起来自然是驾轻就熟。
   他看了一眼那方角落，见得是少年带来的一个仆人正似乎想要说些什么而不可得。
   他记得这个少年人甫一进门便有开口，自谈吐与格局，都有修饰，只是却恰当好处，他旋即笑着说道：“陈公子，你这位家人仿佛有话要说，这等学问讨教，不如先搁置一旁？”
   陈闲有几分不耐烦的看了秦瑞一眼，示意他上前来，哪知道秦瑞只在原地站着而后，低着头不敢说话了起来。
   陈闲似是气极反笑道：“往日里能言善辩，到了现在就变了个哑巴了？有话便说！做什么藏藏掖掖，像个什么样子，若是不说，便从浙东屋子里出去！”
   秦瑞嘴角嗫嚅，无奈开口道：“公子，我时常听你谈起这程朱理学与阳明心学来，这朱夫子说过的‘格物’，你时常念叨，所谓的‘格物’便是‘致知在格物，物格而后知至’，而这‘致良知’我却是不大懂，但听你念叨的时候，说起来，就是‘人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。’
   我寻思这两件事乃是一主外，而一则内，朱夫子的格物致知，乃是推敲物件之学问，就好比我们下人做活，原本什么都不会的，日日去打磨，每日去做，这其中如何偷巧，如何做的干净利落，便也是都懂了，
   这致良知，便是这良知是一个虚的，但这‘致’是一个由内而外的过程，却是实在的，就像是我老娘教我洗衣服，
   我再去洗，学会了法子，这事情不就是学的更快了吗？但这两个不都是一样的事情吗？合乎关乎真假对错？”
   陈闲一时语塞，看向王守仁的眼底却是满是欣赏之意。
   陈闲挠了挠头说道：“你这不是胡话，如今儒学几大流派，理学和心学正打的不可开交，若是被他们知道了，可别说你是我的下人，本公子是学心学的，丢不起这个人。”
   秦端被陈闲这么一咋呼，顿时也不敢多说什么了。
   一旁的王守仁反倒是说道：“他说的并没有错。”
   陈闲“啊”了一声，顿时不敢说话了起来。
   王守仁踱步走到了少年跟前，抚摸了一下少年的头顶，而后说道：“自古以来，我等读圣贤书，心怀社稷，无论是理学亦或是心学都是这圣人之学的一部分。
   无论是‘致良知’还是‘格物致知’均是同等道理，在当代的不同演化，硬要将其中之一击倒，本就是本末倒置，不可理喻。”
   陈闲没有说话。
   一旁的秦瑞却大起胆子来。
   “少爷当时说过，看到王公曾经在少年时候，以格物之法，一连七日七夜格竹子，希望从中得到竹子之中的圣人之道，却不然生了一场大病，还一无所得。
   少爷曾笑这等做法愚昧，乃是中了朱子的邪道，少爷买了一册《传习录》来读，其中便有先生所说：‘众人只说「格物」要依晦翁，何曾把他的说去用！我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。’这实则是先生不得其法，你所谓身体力行，并无有用，只是没有用到实处，不过是无用功罢了！”
  


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