第一千一百五十九章哥窑谜团
各种小细节，陈文哲自然很容易把握，他也不可能有这些弱点。
这肯定是因为，他的烧窑技术早早就达到了大师级。
再加上他从隋侯之珠内得到的很多传承经验，这些都可以让他很好的掌握这个收缩比。
所以，他才能轻松复制出，跟真品瓷器一模一样大小的仿品。
而这也是一门极高的技术,一般人还真难以把握。
所以，这一次仿制哥窑胆瓶，除了胎、釉，还有器型，一些小细节都要仿制到家。
如果不行，那就是还有技术短板。
毕竟选择复烧哥窑胆瓶，陈文哲也不是没有目的的。
他现在仿烧的这一件哥窑胆瓶，瓶小口,长颈，溜肩，圆腹，腹下微垂。
底为圈足，圈足上端宽而下端窄，稍作斜形，有一种手捏不起的感觉。
它造型端庄，秀丽，这样的器型，要想仿制的好，就更要控制好收缩比。
要不然，烧制出一个麻麻赖赖、凹凸不平，甚至是歪七扭八的瓷瓶，都是正常。
只有做好了器型，才能考虑釉色，还有独特釉料带来的独特特征。
陈文哲仿制的这件哥窑胆瓶，通体施有米色釉，足底一周无釉呈黑色。
器身开有黑色、米色纹片,即金丝铁线纹。
作为五大名窑之一,陈文哲早就想要做一件哥窑作品。
但是，原来始终没有亲眼见过哥窑器，所以他也一直信心不足。
这一次隋侯之珠异变，让陈文哲可以轻易在隋侯之珠的知识宝库之中，查找到所有相关哥窑烧制的技艺。
这样以来，陈文哲哪里还能忍得住？
接下来他打算把五大名窑全都制作一遍，而之所以首先制作哥窑胆瓶，只不过是因为他对于哥窑了解最多。
毕竟他之前通过种种手段，已经很了解哥窑，最重要的还是他能够制作弟窑的瓷器。
虽然没做过，但是他烧制弟窑的手段、技艺，都还算不错。
哥窑和弟窑，毕竟是兄弟两个发展起来的，虽然区别很大，但是在基础上，还是有很多相似之处的。
而根据对哥窑和弟窑了解，其实陈文哲是可以写一篇论文的。
毕竟他就要毕业了，就算上的是艺术大学,该有的作业，也需要完成。
之所以挑选哥窑来写论文，主要是里面有一件很有意思的历史谜团。
因为“哥窑”在刚开始发现，形成系统认知，让世人达成共识的时候，被确认是宋代名窑，也就是哥窑名列宋代五大名窑之一。
这一点很多人都知道，都知道哥窑在陶瓷史上，有举足轻重的地位。
但是，最终有人却证实，哥窑应该是南宋龙泉青瓷窑系中，—些技术力量很强的作坊。
他们受官窑工艺的影响，生产出的一种釉面满布碎片纹的青瓷。
所以，被人公认的更加准确的说法，应该是：哥窑是中国五大名窑之一，时代是南宋（存疑），特征是紫口铁足，创始人章生一。
这里面只有一个时代存疑，因为很多历史资料，都证明宋代之时，不管是南宋还是北宋，都没有哥窑方面的记载。
所以，这种说法也有很多人的认可。
因为有很多资料、考古发掘，都说明哥窑，特别是传世哥窑，不是南宋时期生产的，而是南宋灭亡之后的元代生产。
这里面充满了争议和谜团，这也是陈文哲这一次，为什么特别制作一批哥窑的原因。
就因为哥窑器，真的很特别。
哥窑瓷，特别的地方很多，首先是瓷器的釉面满布碎片纹。
这是由于胎体原料受热时膨涨系数，大于釉层的膨涨系数，在瓷器烧成后冷却时，胎体将表面玻璃釉层拉碎，即为百圾碎。
这里就是涉及到收缩比的问题，总归起来还是热胀冷缩。
只不过哥窑釉面的热胀冷缩更加厉害，入窑烧制之后，有膨胀也有收缩。
最后还是因为受热膨胀系数，大于釉层的膨胀系数，导致釉面破碎。
这就是导致瓷器釉面开片的原因，所有开片瓷器，都是这个原因造成的。
刚开始出现这种现象，窑工肯定会以为这一窑瓷器烧毁了。
可是，由于这样制作出来的瓷器，胎釉密合极佳，釉层不剥落，也不划手，除了出现奇特自然的片纹，没有任何有碍使用之感。
最后取出来一看，感觉还很漂亮。
所以，这也算是烧制成功了一批特殊的瓷器。
从此，就因为这种独特的艺术魅力，反而让它成为了世人所追求的精品瓷器。
就因为这個，宋代龙泉窑的工匠人，人为控制胎釉成分，作出这种奇特片纹的瓷器，为宋代瓷器艺术的百花园增添了光彩。
因为刚开始的出现，就比较出人意料，所以刚开始烧制的时候，技术难点还是不少的。
要想烧制出精品哥窑器，要从瓷石、泥胎、釉料、工艺等全方位的把控。
而现在陈文哲既然要发表论文，那就更要深入研究。
幸好，他还算是懂龙泉窑，毕竟他第一批仿制的瓷器，就是龙泉青瓷。
这让他对于龙泉窑，或者说是哥窑，都有了比较深入的了解。
这让陈文哲复烧起哥窑瓷来，就很有利。
他很清楚，龙泉地区考古发掘、调查发现的哥窑瓷器，都是灰白胎。
而且质地比较粗，施浅灰色青釉，釉质肥润。
其片纹大小相错，深浅有致。
装匣时垫坯工具为垫饼或垫圈、垫烧工具的质地很细腻。
传世瓷器中被认为是哥窑作品的，还有铁骨胎、深灰胎、土黄色胎的，釉色有炒米黄色、浅炒米黄色等。
这些通过原来陈文哲获得那件元代青花釉里红玉壶春瓶，得到过一些信息。
可惜，他当时得到的信息，太多，他也没有仔细研究。
再说，当时他看到的一些历史影像，可没有旁白，也没有解说。
他能确定是什么朝代，都是根据传承中出现的人物、衣着，结合瓷器的工艺、造型，推断出的大体年代。
现在需要深入了解，哥窑到底是属于龙泉窑的分支，还是北宋时期的一个著名窑口，还真需要好好分析一下。
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这肯定是因为，他的烧窑技术早早就达到了大师级。
再加上他从隋侯之珠内得到的很多传承经验，这些都可以让他很好的掌握这个收缩比。
所以，他才能轻松复制出，跟真品瓷器一模一样大小的仿品。
而这也是一门极高的技术,一般人还真难以把握。
所以，这一次仿制哥窑胆瓶，除了胎、釉，还有器型，一些小细节都要仿制到家。
如果不行，那就是还有技术短板。
毕竟选择复烧哥窑胆瓶，陈文哲也不是没有目的的。
他现在仿烧的这一件哥窑胆瓶，瓶小口,长颈，溜肩，圆腹，腹下微垂。
底为圈足，圈足上端宽而下端窄，稍作斜形，有一种手捏不起的感觉。
它造型端庄，秀丽，这样的器型，要想仿制的好，就更要控制好收缩比。
要不然，烧制出一个麻麻赖赖、凹凸不平，甚至是歪七扭八的瓷瓶，都是正常。
只有做好了器型，才能考虑釉色，还有独特釉料带来的独特特征。
陈文哲仿制的这件哥窑胆瓶，通体施有米色釉，足底一周无釉呈黑色。
器身开有黑色、米色纹片,即金丝铁线纹。
作为五大名窑之一,陈文哲早就想要做一件哥窑作品。
但是，原来始终没有亲眼见过哥窑器，所以他也一直信心不足。
这一次隋侯之珠异变，让陈文哲可以轻易在隋侯之珠的知识宝库之中，查找到所有相关哥窑烧制的技艺。
这样以来，陈文哲哪里还能忍得住？
接下来他打算把五大名窑全都制作一遍，而之所以首先制作哥窑胆瓶，只不过是因为他对于哥窑了解最多。
毕竟他之前通过种种手段，已经很了解哥窑，最重要的还是他能够制作弟窑的瓷器。
虽然没做过，但是他烧制弟窑的手段、技艺，都还算不错。
哥窑和弟窑，毕竟是兄弟两个发展起来的，虽然区别很大，但是在基础上，还是有很多相似之处的。
而根据对哥窑和弟窑了解，其实陈文哲是可以写一篇论文的。
毕竟他就要毕业了，就算上的是艺术大学,该有的作业，也需要完成。
之所以挑选哥窑来写论文，主要是里面有一件很有意思的历史谜团。
因为“哥窑”在刚开始发现，形成系统认知，让世人达成共识的时候，被确认是宋代名窑，也就是哥窑名列宋代五大名窑之一。
这一点很多人都知道，都知道哥窑在陶瓷史上，有举足轻重的地位。
但是，最终有人却证实，哥窑应该是南宋龙泉青瓷窑系中，—些技术力量很强的作坊。
他们受官窑工艺的影响，生产出的一种釉面满布碎片纹的青瓷。
所以，被人公认的更加准确的说法，应该是：哥窑是中国五大名窑之一，时代是南宋（存疑），特征是紫口铁足，创始人章生一。
这里面只有一个时代存疑，因为很多历史资料，都证明宋代之时，不管是南宋还是北宋，都没有哥窑方面的记载。
所以，这种说法也有很多人的认可。
因为有很多资料、考古发掘，都说明哥窑，特别是传世哥窑，不是南宋时期生产的，而是南宋灭亡之后的元代生产。
这里面充满了争议和谜团，这也是陈文哲这一次，为什么特别制作一批哥窑的原因。
就因为哥窑器，真的很特别。
哥窑瓷，特别的地方很多，首先是瓷器的釉面满布碎片纹。
这是由于胎体原料受热时膨涨系数，大于釉层的膨涨系数，在瓷器烧成后冷却时，胎体将表面玻璃釉层拉碎，即为百圾碎。
这里就是涉及到收缩比的问题，总归起来还是热胀冷缩。
只不过哥窑釉面的热胀冷缩更加厉害，入窑烧制之后，有膨胀也有收缩。
最后还是因为受热膨胀系数，大于釉层的膨胀系数，导致釉面破碎。
这就是导致瓷器釉面开片的原因，所有开片瓷器，都是这个原因造成的。
刚开始出现这种现象，窑工肯定会以为这一窑瓷器烧毁了。
可是，由于这样制作出来的瓷器，胎釉密合极佳，釉层不剥落，也不划手，除了出现奇特自然的片纹，没有任何有碍使用之感。
最后取出来一看，感觉还很漂亮。
所以，这也算是烧制成功了一批特殊的瓷器。
从此，就因为这种独特的艺术魅力，反而让它成为了世人所追求的精品瓷器。
就因为这個，宋代龙泉窑的工匠人，人为控制胎釉成分，作出这种奇特片纹的瓷器，为宋代瓷器艺术的百花园增添了光彩。
因为刚开始的出现，就比较出人意料，所以刚开始烧制的时候，技术难点还是不少的。
要想烧制出精品哥窑器，要从瓷石、泥胎、釉料、工艺等全方位的把控。
而现在陈文哲既然要发表论文，那就更要深入研究。
幸好，他还算是懂龙泉窑，毕竟他第一批仿制的瓷器，就是龙泉青瓷。
这让他对于龙泉窑，或者说是哥窑，都有了比较深入的了解。
这让陈文哲复烧起哥窑瓷来，就很有利。
他很清楚，龙泉地区考古发掘、调查发现的哥窑瓷器，都是灰白胎。
而且质地比较粗，施浅灰色青釉，釉质肥润。
其片纹大小相错，深浅有致。
装匣时垫坯工具为垫饼或垫圈、垫烧工具的质地很细腻。
传世瓷器中被认为是哥窑作品的，还有铁骨胎、深灰胎、土黄色胎的，釉色有炒米黄色、浅炒米黄色等。
这些通过原来陈文哲获得那件元代青花釉里红玉壶春瓶，得到过一些信息。
可惜，他当时得到的信息，太多，他也没有仔细研究。
再说，当时他看到的一些历史影像，可没有旁白，也没有解说。
他能确定是什么朝代，都是根据传承中出现的人物、衣着，结合瓷器的工艺、造型，推断出的大体年代。
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