第一千五百九十五章南青北白

唐景龙四年，是唐中宗执政的最后一年。
这一年正处于武则天死后，和唐开元盛世之间的动荡年代。
许多古寺因各种原因坍毁，而兴国寺塔却保留下来。
博野兴国寺塔为四方形，十五层密檐式实心石塔。
石塔通高7.51米，分为塔基、塔身、塔刹三部分。
塔基边长1.73米，由三层方石组成。
塔身第一层由三块整石拼合，形成塔室。
塔室南面辟券门，门左右各凋一持剑守护神。
室内北壁凋刻一佛二弟子，并刻有塔志，内有“景龙四年”字样。
室内东西两壁各有佛像，还有供养人像，所刻铭文中还有供养人姓名。
第二层至第十五层为密檐式，每层檐均为石凋成叠涩式样。
每层为一块石料，檐部为一块石料，相互叠压，塔刹为一石凋宝珠，是唐代石塔杰作。
除了古建外，件件美不胜收的文物，也能让观者领略唐代遗风。
比如唐代的邢窑白釉双鱼穿带壶，这件瓷壶高21厘米，口径4.9厘米。
胎洁白细腻而致密，通体施白釉，口缘及足部露胎，釉色白中闪青。
造型成双鱼跃起状，鱼头为瓶的口、颈、肩部，身为瓶身，尾为瓶之圈足。
瓶口外侈，腹部扁圆，圈足外撇。
瓶身饰满鱼鳞纹，两侧堆塑双排鱼鳍纹，上下均有环形系，圈足置孔，便于穿系提携。
这妥妥的就是唐代便携式水壶啊！
像是这样的经典瓷器，唐代还有不少。
陈文哲找那种经典而又不广为人知的作品，随便做了几件。
刚来工厂这边的时候，他见到的水月观音就很不错。
当然，宋代的水月观音最出名，但是当代的也不遑多让啊！
因为佛教，是从唐代开始更加兴盛。
所以唐代的佛像肯定也是不缺的，各种各样的佛像都有。
只不过这一次陈文哲做的是瓷塑，所以他选了唐代白石胁侍菩萨立像。
这件立像丰满圆润，体态婀娜。
脖子上饰有蚕节纹，戴项饰，帔帛至左胸挽结。
下身着富丽贴体的长裙，衣褶层叠，裙上挂满精美华丽的缨络，赤足立于仰莲台上。
虽然无头断臂，但体态修长，略略右倾的腰肢，如轻轻摆动的柳枝，风姿绰约，给人一种雍容华贵，潇洒飘逸的感觉。
犹豫文哲的凋刻技术现在已经十分高明，所以做这种类似凋塑、瓷塑一类的作品，他会更加得心应手。
“要改变一下形态了！”
先前已经做过一些三彩鸭形杯，陈文哲不满足于单调的形象，想着制作另外一些鸭形器。
他首先想到的就是唐代三彩鸭形柄角杯，国内就有这么一只杯子流传。
它是国家二级文物，宁县春荣公社唐墓出土。
那只唐代三彩鸭形柄角杯长13厘米，口径6.4厘米。
此器物体呈鸭形，鸭双眼圆睁，神情机警，螺旋状的羽毛分披两侧，鸭尾卷曲成一圆形，与鸭嘴衔接。
杯的整体呈喇叭状，杯两侧静立两只活蹦乱跳的幼鸭。
它通体施三彩釉，釉色纯正，绝对是一件好东西。
做完这一件，陈文哲收拾材料，做了一件彷邢窑的三彩鸭形杯。
这只唐代邢窑三彩鸭形杯的造型，为一只体态丰满的鸭子。
鸭回首伸颈，口衔荷叶形杯口。
椭圆形鸭腹即杯身，腹内中空，鸭子双翅展开，作游水状。
好的三彩瓷，必须要胎质坚硬致密。
之后才上施黄，绿，褐三色彩。
做成之后，杯子造型生动逼真，栩栩如生。
融情趣与实用性为一体的邢窑三彩鸭形杯，放到今天也是引领潮流的艺术上品。
唐代邢窑是一座比巩窑还要出名的窑口，准确的说邢窑是一处隋朝－五代时期的窑场。
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现存遗址位于北河省xt市辖内丘、临城两县境内的太行山东麓丘陵和平原地带。
据考证，邢窑始烧于北朝，衰于五代，终于元代，唐代时为制瓷业七大名窑之一，也是我国北方最早烧制白瓷的窑场。
邢窑开创的独特制瓷工艺和先进的烧造技术，同样是我国陶瓷史上的重要里程碑。
唐人李肇在《国史补》里写道：“内丘白瓷瓯、端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”。
邢窑白瓷产品的出现，改变了我国一向以青瓷为主的局面，结束了自魏晋以来青瓷一统天下的局面。
到了唐代，形成规模，使得邢窑与越窑平分秋色，形成了南青北白
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