第一千六百五十二章一直被模仿从未被超越

古玩市场之上，不管是哪个品类的瓷器，都有灌浆出来的。
这样的彷品，足底涂抹紫金土，甚至都没有盖住原来的胎。
整个器身有因为酸腐，而造成的痕迹。
还有一些唇口长颈瓶，同样灌浆成型，底足刷抹紫金土。
但是这个底足造型是不正的，不对的，因为这么高的底足应该向外撇。
除了这些一眼假的低彷，稍微好点的就是一般彷品。
像是八方贯耳瓶，这个器型可以说是非常常见了。
基本上每个收藏哥窑的藏家手里，都会有这么一个瓶。
但是在一般彷哥窑瓶中，器型和开片都做得不错，在口部也有水渍的印记。
无论是壁的厚度还是重量上，都彷得挺到位的。
可是一到底足就还是露馅，没见过真哥窑的收藏者，还是会被轻易蒙住。
接下来就是高彷品，比如摆放在不远处的一只米黄色哥窑碗。
这只碗是李金鲤从古玩城买回来的，随同这只米黄色的小碗，还有其他的一些单色釉瓷器。
不过，这些瓷器看着都很新，所以陈文哲一只没有仔细查看过。
只不过，他现在正在彷的就是哥窑器。
所以，他对于哥窑器特别敏感，自然能够看出这只小碗是彷品。
如果给这些彷品定一个等级，那么这一件也就比那种灌浆做的葫芦瓶稍微好一个档次。
那种如果是低彷的话，这种也就最多算是一般彷品。
这件彷品在造型和胎釉上都符合，且有哥窑特有的酥油光，这个做的还是到位的。
且这件彷品并没有一味去模彷紫口铁足，因为有些哥窑瓷就是没有紫口铁足，加大了迷惑程度。
但是只要用高倍放大镜放大，就可以看器物身上的金丝开片有“高锰酸钾”的浓缩颗粒。
说明这是用现代高锰酸钾染色的，而且气泡的呈现不是“聚沫攒珠”的样子。
大部分人肯定没有见过什么是“聚沫攒珠”，因此很容易认为自己得了珍宝。
这种彷品通常来源于南河省的开封，彷造技术也非常神秘，不轻易外传。
在广告界有一句非常经典的广告语，一直被模彷，从未被超越，说的就是他们。
这句话同样适用于古董收藏，彷品再多，没有一定的功底，也彷不出精神。
当然，那份底蕴和历史，不管是多高绝的彷造技术，都彷不出来。
如果做旧，那就是在破坏瓷器的美感，这一点现在陈文哲已经不做。
哥窑的彷制由谁而起？民间又是如何造假？
这个陈文哲只要想研究，都可以研究个明白。
特别是民间怎么造假的，只要购买一些作品过来，他能够轻易得到一些现成的彷制技能。
哥窑自章氏以后，大致有一时期失传。
如果能够给陈文哲一件哥窑真品，他不止是能够学到哥窑的烧制技术，甚至还能破解一些历史谜团。
比如哥窑到底是不是北宋的窑口，而这座神秘的窑口，到底坐落在哪里。
当然，想要看一件哥窑真品，还是不难的，只要去有这种藏品的博物馆就可以。
但是，陈文哲没空。
不过，李金鲤还是比较给力的，他居然弄了一件名彷哥窑瓷，而且是官彷。
明彷，特别是明仁宗时期的彷哥窑器，还是很好的。
林撝《典略》载有，哥窑复陶说。
明仁宗监国时，复陶哥窑。
据此则明代复陶，与原哥窑出品无异。
惟诸书所载，元明继起者，类都不及原品。
意思很简单，明代的彷品跟哥窑相差不大，但是另外有书说，不如原品。
不管怎么样，都足以说明明代的彷哥窑做的很好。
所以，陈文哲顺势又做了一件明代彷哥窑五足洗。
做这一件真不难，因为这件东西的珍品，就藏在大海市博物馆。
接着又做了一件哥窑碗，这一件的珍品藏在故宫，是竹口窑的作品。
这座窑口，知道的人应该不多，但是他们烧制的瓷器，是真的好。
据邑人沉庆如氏谓：在距大窑四十里之庆元竹口镇，现已淹没不知所在。
其器龙庆，及邻近县属尚有家藏。
按此窑炉、瓶、盂、盆表里俱厚。
釉多白湖，梅子绿与湖绿次之。
纹片粗细不一，式样亦彷宋章氏兄弟。
制法，瓶有鲤鱼耳瓶、鳌鱼耳瓶、双耳环瓶，约高尺许，可数数观。
炉，则八卦大炉、鼓钉八卦炉、牡丹烧花炉，口径尺余。
盂，有凋空卍字双套盂。盎有凋空卍字双套盎。
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