第五百二十六章 真灵与转生 善恶终有报月

《太上七九炼魔化道心经》。
这法门不讲什么太上忘情，更不会炼什么七情九念天魔。
只是秉承一颗以灭杀天下邪魔为己任之心，而后降万妖、斩万邪、伏万魔，行的乃是炼魔成道之法。
且此法门不比先前，无法成道，如今正可谓是前路有望了。
此后，萧墨在灵关道人化魔为道期间也没少出力，仗此功法特性他又重回了人仙巅峰。
没多久，当稳固了魔门之后，灵关道人就将原始天魔主诛灭，又帮助萧墨手刃太上天魔主。
又将魔门彻底改做通天道宗，自领宗主之位，世人尊其为通天道主。
而后他也感念萧墨的功劳，和其如今身负的善心功德，便收他为徒。
但由于萧墨先前在现实中所犯下的罪行，要先接受特事部的审判。
萧墨也毫不犹豫的答应了。
有道是，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。
今生转生一世，萧墨也算是重活了一回，再加上他如今前路有望，自然将之前诸般苟且尽数抛却，准备迎接新生。
但现实中他还是他，副本中的转世，不代表着现实中一笔勾销。
他这一世从小在师父太上道人的要求下，积德行善，又受其舐犊情深、舍命相救之恩，愿意为此前犯下的罪孽负责。
之后，灵关道人彻底将通天道宗梳理好，又将九座两界牌坊建好之后，他就带着萧墨通过两界牌坊出来了。
两界牌坊的出口处正是在宝珠观的光明殿中，灵关道人、萧墨两人遇到了正在殿中炼丹的朱光和一同守在这里的唐登。
灵关道人陪同唐登亲自将萧墨送到特事部靖夜司，又将他的情况一一说了，并请求特事部能让他将功折罪。
萧墨也配合的很，将之前所犯之罪一一交代，并同靖夜司对了一遍受害人的信息，以防靖夜司有错漏之处。
但靖夜司不愧是准备充分的一次行动，除了萧墨这个意外之外，其他一处错漏没有，甚至还抓了其他一些使邪法害人之人。
“那萧墨果真改了？现在特事部那边又怎么说？”灵青听了全部的经过后，轻叹一声问道。
“萧墨倒是看的挺开，无论特事部如何处置，他都愿意接受。
再者我也同他和特事部那边说好了，若真无法将功折罪，那便留他一道真灵。
待其身死之后，我自会取了他的真灵送去转世，日后再重新收归门下。”灵关道人倒是一幅无所谓的样子。
天变之后，死的人也会有魂魄出现，不过七日之后就会毫无痕迹的消失，而且想要截留这种魂魄十分的困难。
也不知是被阴司收走了，还是受天地规则影响又彻底的消失了。
然而，在人死前却能够抽出生魂，或者在其死的瞬间凝炼真灵。
生魂不能转世，也不会消失，但真灵却可以送其转生。
不过凝真灵的法子并不常见，也少有人会，但恰巧灵关道人就会。
灵青自从得了太古灵龙，精心参悟了一番之后，也能借灵龙之力办到。
此时，他闻言不由点点头，确实，一死百消。
这种真灵转世，不同于萧墨之前在副本中化作婴儿。
除非其能够证就地仙，凝炼阴神度过三灾，取回三世记忆，否则的话，萧墨就只是一个过往而已。
不过对于仙家来说，真灵才是真正的唯一，其他的不过是世间百年历练而已。
灵关道人又继续说道：“如今特事部那边，对于如何处决萧墨，还没商量出一个准确的对策。”
灵青闻言也没再说什么，只是又细细的问了一些灵关道人在副本中的精力。
然后就开始指挥云生道人他们将神像一一摆置在神龛内，并辅以装饰。
灵关道人则留在青云山中，时不时的和灵青讨论一下善恶与承负之事。
一是为论道印证己道，二是为了萧墨之事。
他心知此事怕不是那么容易就定下的，定然还要他出面处理。
果不其然，没两日，特事部召集了宗教联盟和国术联盟一同商议此事。
灵关道人作为崂山教主，自然也参与了此事。
此外还有天师府张弘道、茅山徐高逸、阁皂山赵清慈、全真教裴至诚等人。
与佛门一众大德高僧，国术诸家的翘楚精英。
如今修行界的法律还没重新修订完，现在还没有一个具体而细微的执行准则，大家正对如何处置萧墨争执不已。
按说这等凶犯是直接杀无赦的，哪怕现在修行界的法律没有修订完，也可以依照先前的法律执行。
要是武天通在的话，估计依着他的性子的话，管你如何，先依照现有法律直接送萧墨灰灰去了，再来讨论日后该用何种法律法规。
最多看在他身具功德和灵关道人的面子上，让灵关道人取走他的真灵。
只是问题是他现在正在闭关，无法参与此事。
再一个，也是召开此次讨论的主要原因。
那就是，现在这个世界在天变之后，有了很大的变化。
并不是单靠杀，就能解决所有问题的。
道家讲承负，佛家论因果。
因果者，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。
彼此既是因，又是果。互为因果。
而承负者，承者为前，负者为后。
承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。
负者，乃先人负于后生者也。
道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也。
于是，天道有循环，善恶有承负。
往日里这些东西被斥为子虚乌有的东西，相信这些还不如相信法律。
但现在却不同了，经由特事部一些人的研究发现，世界上“善有善报、恶有恶报”这话对，但也不对。
对的是，如今世上真的是善有善报、恶有恶报。
不对的是，这善报与恶报不一定就应在作业的人身上。
一个人行了善，必然会有善果，但这个善果只有一部分会落在行善人的身上。
另一部分则会随机的落到其他的生灵身上。
这可能是你认识的人，可能是你的子孙后代、徒子徒孙，也可能就纯粹只是个陌生人。
同理，作恶也是如此，这恶果自身承担一部分，剩下的则会随机落到别人身上。
这就是因果与承负。
当然，这种承负基本上也有一个隐形的范围，那就是负者与承者的关系越近，则越有可能承负。
因此不可能大会有那种，一个国家犯下的恶行，全部转移到别的国家身上，而自身不受影响的情况发生。
若只是这般也没什么，恶者受其恶果，自有死害相随。
除恶即是扬善，杀了作恶之人也是除恶，即为扬善了。
但又有一则，当今之世，杀生乃是原罪。
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