第八百零五章 鉴定词

“也就是说，内地其实是真有硬黄纸的实物的。”安宅英一喃喃道。
“有的。”周至点头：“除此以外，藏于故宫博物院的《兰亭集序》和《快雪时晴贴》，也是硬黄双钩填墨的。”
“有一个问题啊。”徐展堂有些疑惑：“如果是用纸涂腊的画，固然能够增加纸张的透明度，光度以及韧性，可是怎么着墨呢？还有装表也会有难度吧？”
“这个问题……”周至笑道：“其实有一项传统工艺已经给了我们解答。”
“啊？”
“我说的这项传统工艺，叫装表。”周至笑道：“装表当中有一项特殊的工艺，就是贴印。”
“一些珍贵的古旧的书画，后人要在上面加鉴赏印，不是直接粗暴地拿印直接盖上去的，而是先在宣纸上盖上印文，然后将印文剪下贴在书画上，再通过特殊工艺将没有印文的白纸区域去掉，这样便将印文转移到书画之上了。”
“古代印泥也要用到蜡油矿料，要是没有特殊工艺的画，这印纸也是贴不到书画上的，这道工艺，就叫做‘脱蜡’。”
“同样的，书画也存在这个问题，古代画作，尤其是工笔，经常都要经过五渲九染，每上一道颜色，便会使用胶矾加固，在上第二道，前后往往十几道工序，才能完成一张画作。”
“画作好之后，装表时又会大量使用清水这时候颜色已经固化到了纸纤维上，只要注意手法，只洗去多余的胶矾，对画卷不会造成伤害。”
“之后便是重固，装表等一整套工序，正是这一套书画保存手法，让我们直到今天，依旧能够对千年古卷进行多次的修复而不伤害艺术品本身。”
“而且硬黄蜡纸离所谓的这个‘蜡’，也不是简单的蜡，而是一种复杂的配方，属于一种水溶性树脂，功效与胶矾其实类似，具备蜡的一些特征，但是并不影响书画着墨的。”
“如此说来，小周先生就是对硬黄蜡纸非常熟悉，才认定《大日经》是真迹了？”
“对，唐代纸张能够留存下来的本来就非常珍贵，这个残卷无论从书风来讲是标准的唐风，纸张也是唐代名贵纸张，因此我认为肯定是真迹。至于其它的鉴定依据，婉秋姐肯定更加清楚了。”
“对于书画鉴定，我们一般选用两种鉴定方法，碳十四鉴定和光谱鉴定。”林婉秋笑道：“碳十四鉴定就是取书画上一些痕迹特征如墨迹、纸张、印泥进行碳十四衰减测定；光谱鉴定则是使用光谱分析仪器，检查画卷上是否有现代化学品的使用痕迹。”
这也是文玩界科技化后常用的方法，前者用来断定艺术品的年代，后者用来断定其是否赝品。
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“从鉴定结果来看，该卷上没有近现代化学制剂，其化学元素构成与已知的经过古代修缮的唐卷艺术品，化学特征相符。”
“从碳十四鉴定来看，书卷最早年代为唐代，其后在宋代和明代，又经历过两次修复。”
“那有没有可能，这是宋人或者明人，利用唐代的纸墨制作的赝品呢？”侯钟晋觉得这也是个值得考虑的问题。
不料林婉秋和周至都笑了，林婉秋说道：“空海禅师在岛国地位固然崇高，但是在当时的中国，那就……”
“只从这幅长卷前后都没有题跋，只有几枚不太出名的私人收藏章来看，这幅作品，在当时可能并没有如何获得重视。”
林婉秋是港岛人，这段时间回国到处跑，估计是受了些教育，现在也暗戳戳地讽刺了岛国人一下。
不过她说的也没错，要宋人和明人拿着珍贵的唐代硬黄纸造假，怎么也得是张芝张旭怀素孙过庭，得多瞎的心才会去制作空海和尚的赝品！
再加上这两项鉴定，那就可以确定真品无疑了。
林婉秋笑道：“肘子你文章写得好，刚刚那个夔龙纹罐，你今晚给我想好鉴定词，我明天好用。”
“不用等今晚。”周至将林婉秋的本子和笔接过来，唰唰开写：
明宣德夔龙纹大罐。
该罐直口，圆肩，鼓腹，平底。通体青花纹饰，颈饰如意云头纹，肩饰朵花勾云纹，腹绘夔龙衔莲花纹，夔龙呈象鼻、双翼、卷草式尾巴，矫健雄浑，近底处画莲瓣纹一周。底青花双圈内书“大明宣德年制”楷书款。
该件器物青花发色浓艳亮丽，胎体坚致净白，画工妙趣横生，布局舒朗秀逸，题材珍罕之至，为明初青花器中之佼佼者。
想了一下，周至又在下面写到：
宣德瓷器夔龙纹，题材源自印度教摩羯鱼，梵文名称“akara”，原指“海龙”，是恒河女神和海神伐楼拿之坐骑。
信众视女神为纯洁与宽恕的化身。海神伐楼拿代表正义和真理，根据印度教与佛门造像仪轨，摩羯鱼专司守护宫殿、庙宇之通道和入口。
故而元代以降中国艺术题材中的夔龙纹，应是随着佛教的普及，而被逐渐纳入中国艺术题材，至宣德朝
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