第七百七十章万千法门,只求一个真字

真身层次分为三个境界，化神，破妄，唯我。茓
第一个阶段是扮演神明。
第二个阶段是理解自己不是神明。
第三个阶段是醒悟自己到底是谁的那一刻。
第一个阶段虽然是鬼门关，却有着明确的修炼方式，那就是扮演神明，凝聚犹如实体的武相。
第二个阶段与第三个阶段，却是要自己明悟。
……
“义父，我已经成功化神，也明悟了自己不是神明，为什么没有成功进阶【破妄】呢？”茓
楚千秋曾有疑惑，他在进阶化神以后，便去请教自己的义父，问他最后两个境界的修炼问题。
“等等千秋，你成功化神了？”
刘都统刚想吃惊一下，发现自己并不吃惊。
习惯了，习惯了。
再说了，比起以前来说，这一次化神的动静非常大，几乎花了快一个月的时间，动用了整个灵州的资源。
百草门，费家，六扇门，神威军，法华寺等等，无数的势力都在替楚千秋服务，这才一举突破。
虽然依旧快得不可思议，但对比以前践踏的武学常识来说，已经是楚千秋最不践踏真理的时候了。茓
所以刘都统已经习惯了，被迫习惯。
楚千秋的义父感觉自己的心脏变大了许多，在得到肯定的答复后，是这样解释的。
“武者扮演神明，凝聚真身，走到这一步，快到尽头了。”
“武相的功法关于【破妄】与【唯我】两个阶段更多的是武者个人的领悟。”
“个人的领悟？”楚千秋对于后续两个境界，自然是有自己的体会，他搜集了那么多的武道秘籍，也不是假的。
只不过求学路上，达者为先，请教老师，让自己少走弯路，也是好的。
“破妄，最简单的理解，就是自己不是神明，不会再受到神念的迷惑。”茓
“归根到底，便是认清虚实，明悟真理。”
“勘破世间一切虚妄，达到真实不虚的境界。”
“不管是佛门，还是道门，抑或是儒门，万千法门，不过是为了求一个真字。”
“所以武相的至高境界，才会称呼为真身。”
“在道门里面，这个层次，实际是称呼为真人。”
“没有得悟真理，怎能做天人？”
“南无阿弥陀佛。”茓
刘都统双手合十，念了一句佛号。
“万千法门，不过是求一个真字。”
“可什么才算是真呢？”
楚千秋自然明白这样的道理，但是真实与虚妄之间的分界线，仍然需要询问义父的看法。
“千秋，你可知庄周梦蝶的典故？”刘都统没有直接回答，而是笑着说道。
“自然知道。”
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”茓
“俄然觉，则蘧蘧然周也。”
“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”楚千秋熟读各家典故，自然不会忘记这个连启蒙孩童都知道的典故。（注1）
刘都统颔首点头，笑着问道：
“那么你为什么是楚千秋？”
“这？”
楚千秋听到这话，迟疑了片刻，这的确不是什么容易回答的问题。
“道门和佛门最大的争执便是如此。”茓
“道门认为，不管有没有神魂存在，蝴蝶就是蝴蝶，庄周就是庄周，这些是真实存在着的。”
“即使庄周认为自己是蝴蝶，但依然是庄周。”
“而佛门则认为，你认为自己是庄周，你就是庄周，你认为自己是蝴蝶，那就是蝴蝶。”
“两者在这一问题上，发生了不同的争论。”
“双方辩法之时，有高僧问道，若是有一头蝴蝶成了精，变成了妖皇，夺舍了庄周的肉身，认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？”
刘都统提到这段辩论，脸上也多少了几分的笑意。
如果庄周认为自己是蝴蝶，那庄周还是庄周吗？茓
两者之间的争执，可以用一句话来概括。
究竟是我在故我思，还是我思故我在？
楚千秋这时候也沉默了下来，因为这两条路似乎都行得通。
佛道两家各执一词，却也都出了真仙罗汉，皆有成就天人的人。
“破妄，便是要坚定自己的看法，认清这个世界。”
“在上古年代，因为这个看法不同，是会杀得血流成河的。”
“现在佛道两家有了观点上融合的态势，不管你坚持哪一条路，其
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